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古代有水果吗

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古代有水果吗

在先秦时期的典籍中,最常出现的水果是桃、李、枣、栗,其次是梨、梅、杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹,其它如杞、花红、樱桃也偶而会出现。这些大抵就是早期中国北方原生的温带果树,或者是很早就传入中国的物种。其中最常见的桃、李、枣、栗常常被用来当作祭礼或馈礼之用。除了前述《诗经》投桃报李的典故以外,《左传》中有二桃杀三士的典故,而枣栗则常用于祭礼,并且是妇人的挚,其常见可以见得。这四种水果中又以桃最为常见。《诗经》中经常可以见到以桃为主题的诗歌,超过其它植物。《诗经》所赋比兴的对象常是。
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导读在先秦时期的典籍中,最常出现的水果是桃、李、枣、栗,其次是梨、梅、杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹,其它如杞、花红、樱桃也偶而会出现。这些大抵就是早期中国北方原生的温带果树,或者是很早就传入中国的物种。其中最常见的桃、李、枣、栗常常被用来当作祭礼或馈礼之用。除了前述《诗经》投桃报李的典故以外,《左传》中有二桃杀三士的典故,而枣栗则常用于祭礼,并且是妇人的挚,其常见可以见得。这四种水果中又以桃最为常见。《诗经》中经常可以见到以桃为主题的诗歌,超过其它植物。《诗经》所赋比兴的对象常是。

在先秦时期的典籍中,最常出现的水果是桃、李、枣、栗,其次是梨、梅、杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹,其它如杞、花红、樱桃也偶而会出现。这些大抵就是早期中国北方原生的温带果树,或者是很早就传入中国的物种。

其中最常见的桃、李、枣、栗常常被用来当作祭礼或馈礼之用。除了前述《诗经》投桃报李的典故以外,《左传》中有二桃杀三士的典故,而枣栗则常用于祭礼,并且是妇人的挚,其常见可以见得。这四种水果中又以桃最为常见。《诗经》中经常可以见到以桃为主题的诗歌,超过其它植物。《诗经》所赋比兴的对象常是

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古代有水果吗

在先秦时期的典籍中,最常出现的水果是桃、李、枣、栗,其次是梨、梅、杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹,其它如杞、花红、樱桃也偶而会出现。这些大抵就是早期中国北方原生的温带果树,或者是很早就传入中国的物种。其中最常见的桃、李、枣、栗常常被用来当作祭礼或馈礼之用。除了前述《诗经》投桃报李的典故以外,《左传》中有二桃杀三士的典故,而枣栗则常用于祭礼,并且是妇人的挚,其常见可以见得。这四种水果中又以桃最为常见。《诗经》中经常可以见到以桃为主题的诗歌,超过其它植物。《诗经》所赋比兴的对象常是。
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