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蔬菜有生命吗

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蔬菜有生命吗

蔬菜有生命,按照佛法来说,生命分为两种形态。一种叫“有情生命”,一种叫“无情生命”,人、动物等是有情识的,就是有情生命。所谓的“无情生命”,比如说植物不是轮回的主体,仅仅是伴随着我们轮回的依附,我们是轮回的主体,山川、草木、河流是依存的环境,它并不具有情识。因此,植物、山河大地等都是无情生命。有情众生是具有情识的,如果去杀害有情众生,他们会感觉痛苦,它可能要跳起来踹我们一脚,他们的痛苦跟的痛苦无二无别,并会产生仇恨,因此众生之间的这种爱和恨是轮回相续的,所以不去杀生的主要对象是指有情众生。而无情众生,尽管它有生有灭,它也是生命,但是它没有情识,尽管不杀生的主要对象是有情众生。
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导读蔬菜有生命,按照佛法来说,生命分为两种形态。一种叫“有情生命”,一种叫“无情生命”,人、动物等是有情识的,就是有情生命。所谓的“无情生命”,比如说植物不是轮回的主体,仅仅是伴随着我们轮回的依附,我们是轮回的主体,山川、草木、河流是依存的环境,它并不具有情识。因此,植物、山河大地等都是无情生命。有情众生是具有情识的,如果去杀害有情众生,他们会感觉痛苦,它可能要跳起来踹我们一脚,他们的痛苦跟的痛苦无二无别,并会产生仇恨,因此众生之间的这种爱和恨是轮回相续的,所以不去杀生的主要对象是指有情众生。而无情众生,尽管它有生有灭,它也是生命,但是它没有情识,尽管不杀生的主要对象是有情众生。

蔬菜有生命,按照佛法来说,生命分为两种形态。一种叫“有情生命”,一种叫“无情生命”,人、动物等是有情识的,就是有情生命。所谓的“无情生命”,比如说植物不是轮回的主体,仅仅是伴随着我们轮回的依附,我们是轮回的主体,山川、草木、河流是依存的环境,它并不具有情识。因此,植物、山河大地等都是无情生命。

有情众生是具有情识的,如果去杀害有情众生,他们会感觉痛苦,它可能要跳起来踹我们一脚,他们的痛苦跟我们的痛苦无二无别,并会产生仇恨,因此众生之间的这种爱和恨是轮回相续的,所以我们不去杀生的主要对象是指有情众生。

而无情众生,尽管它有生有灭,它也是生命,但是它没有情识,尽管我们不杀生的主要对象是有情众生。

但是对无情众生,佛在经典上说了,对草木也不能随便铲除和伤害,我们要爱护它,用这种干净的内心能够把社会建好,因此叫做人间净土,这样所有的众生都在平和安详的环境之中。

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蔬菜有生命,按照佛法来说,生命分为两种形态。一种叫“有情生命”,一种叫“无情生命”,人、动物等是有情识的,就是有情生命。所谓的“无情生命”,比如说植物不是轮回的主体,仅仅是伴随着我们轮回的依附,我们是轮回的主体,山川、草木、河流是依存的环境,它并不具有情识。因此,植物、山河大地等都是无情生命。有情众生是具有情识的,如果去杀害有情众生,他们会感觉痛苦,它可能要跳起来踹我们一脚,他们的痛苦跟的痛苦无二无别,并会产生仇恨,因此众生之间的这种爱和恨是轮回相续的,所以不去杀生的主要对象是指有情众生。而无情众生,尽管它有生有灭,它也是生命,但是它没有情识,尽管不杀生的主要对象是有情众生。
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