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处众人之所恶故几于道什么意思

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处众人之所恶故几于道什么意思

处众人之所恶,故几于道意思是停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》,老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。水没有固定的形体,随着外界的变化而变化;它没有周定的色彩,“染于苍则苍,染于黄则黄”;它没有固定的居所,沿着外界的地形而流动;它最大的特性就是多变,或为潺潺清泉,或为飞泻激流,或为奔腾江河,或为汪洋大海;它川流不息,却没有穷竭之时。
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导读处众人之所恶,故几于道意思是停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》,老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。水没有固定的形体,随着外界的变化而变化;它没有周定的色彩,“染于苍则苍,染于黄则黄”;它没有固定的居所,沿着外界的地形而流动;它最大的特性就是多变,或为潺潺清泉,或为飞泻激流,或为奔腾江河,或为汪洋大海;它川流不息,却没有穷竭之时。

处众人之所恶,故几于道意思是停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》,老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。

水没有固定的形体,随着外界的变化而变化;它没有周定的色彩,“染于苍则苍,染于黄则黄”;它没有固定的居所,沿着外界的地形而流动;它最大的特性就是多变,或为潺潺清泉,或为飞泻激流,或为奔腾江河,或为汪洋大海;它川流不息,却没有穷竭之时。

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处众人之所恶,故几于道意思是停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》,老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。水没有固定的形体,随着外界的变化而变化;它没有周定的色彩,“染于苍则苍,染于黄则黄”;它没有固定的居所,沿着外界的地形而流动;它最大的特性就是多变,或为潺潺清泉,或为飞泻激流,或为奔腾江河,或为汪洋大海;它川流不息,却没有穷竭之时。
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