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天下兴亡匹夫有责是谁说的哪个朝代

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天下兴亡匹夫有责是谁说的哪个朝代

1、明朝末年,八旗入关,顾炎武反清复明之际,有感时局艰难,提笔自振精神。天下兴亡,匹夫有责”,便是出自他的《日知录》。2、《日知录》卷十三《正始》云:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨,曰:易姓改号谓之亡国,仁义充塞,而至於率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这个观点影响极为深远,为清末革命人士所赞同。3、现代国家”的概念来自西方,中国的传统文化中,从来只讲家国”,这个顺序历几千年一直未变。家是社会的基本单位(家指一姓之宗族,非现在三口之家),也是最重要的组织。宗法制度,在古时十分完备,为的便是维护家的稳定。而那时的皇家便是一国中最大的家,也可以说家是放大版的国。
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导读1、明朝末年,八旗入关,顾炎武反清复明之际,有感时局艰难,提笔自振精神。天下兴亡,匹夫有责”,便是出自他的《日知录》。2、《日知录》卷十三《正始》云:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨,曰:易姓改号谓之亡国,仁义充塞,而至於率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这个观点影响极为深远,为清末革命人士所赞同。3、现代国家”的概念来自西方,中国的传统文化中,从来只讲家国”,这个顺序历几千年一直未变。家是社会的基本单位(家指一姓之宗族,非现在三口之家),也是最重要的组织。宗法制度,在古时十分完备,为的便是维护家的稳定。而那时的皇家便是一国中最大的家,也可以说家是放大版的国。

1、明朝末年,八旗入关,顾炎武反清复明之际,有感时局艰难,提笔自振精神。天下兴亡,匹夫有责”,便是出自他的《日知录》。

2、《日知录》卷十三《正始》云:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨,曰:易姓改号谓之亡国,仁义充塞,而至於率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这个观点影响极为深远,为清末革命人士所赞同。

3、现代国家”的概念来自西方,中国的传统文化中,从来只讲家国”,这个顺序历几千年一直未变。家是社会的基本单位(家指一姓之宗族,非现在三口之家),也是最重要的组织。宗法制度,在古时十分完备,为的便是维护家的稳定。而那时的皇家便是一国中最大的家,也可以说家是放大版的国。

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1、明朝末年,八旗入关,顾炎武反清复明之际,有感时局艰难,提笔自振精神。天下兴亡,匹夫有责”,便是出自他的《日知录》。2、《日知录》卷十三《正始》云:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨,曰:易姓改号谓之亡国,仁义充塞,而至於率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这个观点影响极为深远,为清末革命人士所赞同。3、现代国家”的概念来自西方,中国的传统文化中,从来只讲家国”,这个顺序历几千年一直未变。家是社会的基本单位(家指一姓之宗族,非现在三口之家),也是最重要的组织。宗法制度,在古时十分完备,为的便是维护家的稳定。而那时的皇家便是一国中最大的家,也可以说家是放大版的国。
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