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荀子说人性本恶有他的原话吗

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荀子说人性本恶有他的原话吗

一、选自。《荀子第二十三·性恶》:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善其伪也。二:荀子简介。荀子约公元前313年出生,公元前238年去世,名况,字卿,华夏族,战国末期赵国人 ,著名思想家、文学家、政治家,世人尊称荀卿,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因荀与孙二字古音相通,故又称孙卿。三、思想主张。
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导读一、选自。《荀子第二十三·性恶》:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善其伪也。二:荀子简介。荀子约公元前313年出生,公元前238年去世,名况,字卿,华夏族,战国末期赵国人 ,著名思想家、文学家、政治家,世人尊称荀卿,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因荀与孙二字古音相通,故又称孙卿。三、思想主张。

一、选自:

《荀子第二十三·性恶》:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善其伪也。

二:荀子简介:

荀子约公元前313年出生,公元前238年去世,名况,字卿,华夏族,战国末期赵国人 ,著名思想家、文学家、政治家,世人尊称荀卿,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因荀与孙二字古音相通,故又称孙卿。

三、思想主张:

荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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荀子说人性本恶有他的原话吗

一、选自。《荀子第二十三·性恶》:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善其伪也。二:荀子简介。荀子约公元前313年出生,公元前238年去世,名况,字卿,华夏族,战国末期赵国人 ,著名思想家、文学家、政治家,世人尊称荀卿,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因荀与孙二字古音相通,故又称孙卿。三、思想主张。
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