边沁功利主义法学具有什么特征
边沁功利主义法学具有什么特征
边沁的个人功利主义不主张个人自我牺牲,这与主张为了公共利益而不惜牺牲自己的葛德文的观点是相左的,可以说这一点与社会主义精神也是相违背的,但是作为一部真正的利于民的法律我们真的是不应奢求公民牺牲字的利益去成全公共利益,在这一点上边沁的思想是比较具有现实意义的。在建设社会主义和谐社会的进程之中我们仍然不能过于要求公民作为。同时边沁提出的“追求最大多数人的最大幸福”在我们今天看来也是有借鉴意义的,我们完全可以由一种新的角度去理解这句话的含义。
导读边沁的个人功利主义不主张个人自我牺牲,这与主张为了公共利益而不惜牺牲自己的葛德文的观点是相左的,可以说这一点与社会主义精神也是相违背的,但是作为一部真正的利于民的法律我们真的是不应奢求公民牺牲字的利益去成全公共利益,在这一点上边沁的思想是比较具有现实意义的。在建设社会主义和谐社会的进程之中我们仍然不能过于要求公民作为。同时边沁提出的“追求最大多数人的最大幸福”在我们今天看来也是有借鉴意义的,我们完全可以由一种新的角度去理解这句话的含义。
边沁的个人功利主义不主张个人自我牺牲,这与主张为了公共利益而不惜牺牲自己的葛德文的观点是相左的,可以说这一点与社会主义精神也是相违背的,但是作为一部真正的利于民的法律我们真的是不应奢求公民牺牲字的利益去成全公共利益,在这一点上边沁的思想是比较具有现实意义的。我们在建设社会主义和谐社会的进程之中我们仍然不能过于要求公民作为。同时边沁提出的“追求最大多数人的最大幸福”在我们今天看来也是有借鉴意义的,我们完全可以由一种新的角度去理解这句话的含义。
边沁功利主义法学具有什么特征
边沁的个人功利主义不主张个人自我牺牲,这与主张为了公共利益而不惜牺牲自己的葛德文的观点是相左的,可以说这一点与社会主义精神也是相违背的,但是作为一部真正的利于民的法律我们真的是不应奢求公民牺牲字的利益去成全公共利益,在这一点上边沁的思想是比较具有现实意义的。在建设社会主义和谐社会的进程之中我们仍然不能过于要求公民作为。同时边沁提出的“追求最大多数人的最大幸福”在我们今天看来也是有借鉴意义的,我们完全可以由一种新的角度去理解这句话的含义。
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