俚族都是近亲结婚吗
俚族都是近亲结婚吗
俚族，也称俚人，上古越人后裔之一，是中国古代的一个民族。自古生活在广西、广东西部和越南北部的一个民族，宋代以后逐渐融合其他民族演化或改名成新的民族。俚族婚嫁风俗比较原始，但据史料记载，并没有近亲结婚的习俗。《后汉书·循吏列传》载：“建武初，骆越之民无嫁取礼法，各因淫好，无适对区，不识父子之性，夫妇之道。”可见当时还保留着原始群婚的习俗。《桂海虞衡志》记：“南州法度疏略，婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也。”这是原始抢婚习俗的残存。俚族人还盛行“不落夫家”婚俗。元《文献通考》记壮族婚俗：“婿来就亲，女家于五里外结草屋百余间与居，谓之入僚。半年而后归夫家。
导读俚族，也称俚人，上古越人后裔之一，是中国古代的一个民族。自古生活在广西、广东西部和越南北部的一个民族，宋代以后逐渐融合其他民族演化或改名成新的民族。俚族婚嫁风俗比较原始，但据史料记载，并没有近亲结婚的习俗。《后汉书·循吏列传》载：“建武初，骆越之民无嫁取礼法，各因淫好，无适对区，不识父子之性，夫妇之道。”可见当时还保留着原始群婚的习俗。《桂海虞衡志》记：“南州法度疏略，婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也。”这是原始抢婚习俗的残存。俚族人还盛行“不落夫家”婚俗。元《文献通考》记壮族婚俗：“婿来就亲，女家于五里外结草屋百余间与居，谓之入僚。半年而后归夫家。
俚族，也称俚人，上古越人后裔之一，是中国古代的一个民族。自古生活在广西、广东西部和越南北部的一个民族，宋代以后逐渐融合其他民族演化或改名成新的民族。俚族婚嫁风俗比较原始，但据史料记载，并没有近亲结婚的习俗。《后汉书·循吏列传》载：“建武初，骆越之民无嫁取礼法，各因淫好，无适对区，不识父子之性，夫妇之道。”可见当时还保留着原始群婚的习俗。《桂海虞衡志》记：“南州法度疏略，婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也。”这是原始抢婚习俗的残存。俚族人还盛行“不落夫家”婚俗。元《文献通考》记壮族婚俗：“婿来就亲，女家于五里外结草屋百余间与居，谓之入僚。半年而后归夫家。”不落夫家习俗至今在粤西仍有残存，其形式为婚后新娘除节日外绝大部分时间都住在娘家，直到怀孕临产时才定居夫家。
俚族都是近亲结婚吗
俚族，也称俚人，上古越人后裔之一，是中国古代的一个民族。自古生活在广西、广东西部和越南北部的一个民族，宋代以后逐渐融合其他民族演化或改名成新的民族。俚族婚嫁风俗比较原始，但据史料记载，并没有近亲结婚的习俗。《后汉书·循吏列传》载：“建武初，骆越之民无嫁取礼法，各因淫好，无适对区，不识父子之性，夫妇之道。”可见当时还保留着原始群婚的习俗。《桂海虞衡志》记：“南州法度疏略，婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也。”这是原始抢婚习俗的残存。俚族人还盛行“不落夫家”婚俗。元《文献通考》记壮族婚俗：“婿来就亲，女家于五里外结草屋百余间与居，谓之入僚。半年而后归夫家。
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