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道家无为而治是不作为么

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道家无为而治是不作为么

“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”。“无为”的本质就是“无为而无不为”。道教的“无为”并不是说什么也都不做,而是指不要“无中生有”、不要“无事生非”。同时,“无为而治”并不意味着只有上者的“无为”,还包括下者之性的“成化”。与“道法自然”相联系,“无为而治”还强调人们要遵照客观规律办事。
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导读“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”。“无为”的本质就是“无为而无不为”。道教的“无为”并不是说什么也都不做,而是指不要“无中生有”、不要“无事生非”。同时,“无为而治”并不意味着只有上者的“无为”,还包括下者之性的“成化”。与“道法自然”相联系,“无为而治”还强调人们要遵照客观规律办事。

“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”。“无为”的本质就是“无为而无不为”。道教的“无为”并不是说什么也都不做,而是指不要“无中生有”、不要“无事生非”。同时,“无为而治”并不意味着只有上者的“无为”,还包括下者之性的“成化”。与“道法自然”相联系,“无为而治”还强调人们要遵照客观规律办事。

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“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”。“无为”的本质就是“无为而无不为”。道教的“无为”并不是说什么也都不做,而是指不要“无中生有”、不要“无事生非”。同时,“无为而治”并不意味着只有上者的“无为”,还包括下者之性的“成化”。与“道法自然”相联系,“无为而治”还强调人们要遵照客观规律办事。
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