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世界上有龙和凤凰吗

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世界上有龙和凤凰吗

世界上没有龙和凤凰,龙是中国传说中的一种善变化,能兴云雨,利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵之首,古籍记述其形象多不一,一说为细长有四足,马首蛇尾,一说为身披鳞甲,头有须角,五爪,《本草纲目》则称龙有九似,为兼备各种动物之所长的异,其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名多它龙,无角名虬,小者名蛟,大者称龙,传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能,在神话中是海底世界主宰,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身。
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导读世界上没有龙和凤凰,龙是中国传说中的一种善变化,能兴云雨,利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵之首,古籍记述其形象多不一,一说为细长有四足,马首蛇尾,一说为身披鳞甲,头有须角,五爪,《本草纲目》则称龙有九似,为兼备各种动物之所长的异,其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名多它龙,无角名虬,小者名蛟,大者称龙,传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能,在神话中是海底世界主宰,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身。

世界上没有龙和凤凰,龙是中国传说中的一种善变化,能兴云雨,利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵之首,古籍记述其形象多不一,一说为细长有四足,马首蛇尾,一说为身披鳞甲,头有须角,五爪,《本草纲目》则称龙有九似,为兼备各种动物之所长的异,其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名多它龙,无角名虬,小者名蛟,大者称龙,传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能,在神话中是海底世界主宰,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身。

“凤”和“凰”在神话中原指两种不同的神鸟,凤是风鸟,凰则是光鸟,后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟,凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身,是因为有了“凤凰”这个概念以后,人们才试图从现实中找到一些鸟的形象,去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。

从古书上的观点来看:

1、凤是“神鸟”,跟现实里的鸟类并不存在任何关系,比附成任何现实中的鸟类都是不正确;

2、仅仅说“凤”,而并没有提到“凰”;

3、凤是东方之鸟;

4、凤的所在地为“风穴”。

实际上,在甲骨文里,“凤”,“风”二字同音,同义,同字通用。

凰本字记作皇,古代文字中,皇,光相通。

能看得出,所谓“凤凰”之凤意指风神,凤凰之凰意指火神,凤凰两个词联合意指风火相,古语又说,有凤来仪,却不说有凰来仪,又说风度翩翩,不说火度翩翩。

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世界上没有龙和凤凰,龙是中国传说中的一种善变化,能兴云雨,利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵之首,古籍记述其形象多不一,一说为细长有四足,马首蛇尾,一说为身披鳞甲,头有须角,五爪,《本草纲目》则称龙有九似,为兼备各种动物之所长的异,其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名多它龙,无角名虬,小者名蛟,大者称龙,传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能,在神话中是海底世界主宰,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身。
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