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陆九渊的哲学思想

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陆九渊的哲学思想

1、陆九渊受孟子思想的启发,用孟子“先立乎其大”、“心之官则思”,以及“求放心”等命题,来阐发二程理学中“心性”的层面,使理学的本体论更偏于主观,而与道德践履的思想趋于逻辑上的统一。2他的思想体系一般被称为“心学”,因为这个思想体系是从“心即理”这个命题出发来展开的。陆九渊认为,需要通过“切己自反”来“发明本心”,即所谓“先立乎其大者”。3、”陆氏哲学体系中的“心”,既是人身之本,又是天赋的伦理道德,也是宇宙的本源。它在不同的时空以及在人身中,作用都是相同的。这个“心”,是凌驾于一切之上,而又不脱离“吾心”的主体精神。
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导读1、陆九渊受孟子思想的启发,用孟子“先立乎其大”、“心之官则思”,以及“求放心”等命题,来阐发二程理学中“心性”的层面,使理学的本体论更偏于主观,而与道德践履的思想趋于逻辑上的统一。2他的思想体系一般被称为“心学”,因为这个思想体系是从“心即理”这个命题出发来展开的。陆九渊认为,需要通过“切己自反”来“发明本心”,即所谓“先立乎其大者”。3、”陆氏哲学体系中的“心”,既是人身之本,又是天赋的伦理道德,也是宇宙的本源。它在不同的时空以及在人身中,作用都是相同的。这个“心”,是凌驾于一切之上,而又不脱离“吾心”的主体精神。

1、陆九渊受孟子思想的启发,用孟子“先立乎其大”、“心之官则思”,以及“求放心”等命题,来阐发二程理学中“心性”的层面,使理学的本体论更偏于主观,而与道德践履的思想趋于逻辑上的统一。

2他的思想体系一般被称为“心学”,因为这个思想体系是从“心即理”这个命题出发来展开的。陆九渊认为,需要通过“切己自反”来“发明本心”,即所谓“先立乎其大者”。

3、”陆氏哲学体系中的“心”,既是人身之本,又是天赋的伦理道德,也是宇宙的本源。它在不同的时空以及在人身中,作用都是相同的。这个“心”,是凌驾于一切之上,而又不脱离“吾心”的主体精神。

4、“心”与“理”是同一的、相通的。因为他认为,万物之理不外是“吾心”的感悟,即所谓“满心而发,充塞宇宙,无非此理”。这样,他就把客观的“理”融和于主观的“心”,从而将二者统一起来,然后再把“心”扩大为宇宙的本原。

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1、陆九渊受孟子思想的启发,用孟子“先立乎其大”、“心之官则思”,以及“求放心”等命题,来阐发二程理学中“心性”的层面,使理学的本体论更偏于主观,而与道德践履的思想趋于逻辑上的统一。2他的思想体系一般被称为“心学”,因为这个思想体系是从“心即理”这个命题出发来展开的。陆九渊认为,需要通过“切己自反”来“发明本心”,即所谓“先立乎其大者”。3、”陆氏哲学体系中的“心”,既是人身之本,又是天赋的伦理道德,也是宇宙的本源。它在不同的时空以及在人身中,作用都是相同的。这个“心”,是凌驾于一切之上,而又不脱离“吾心”的主体精神。
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