为什么说人一定要有敬畏之心

1、人们因为“敬”而效仿，因为“畏”而上进，惧怕并不是懦弱的表现，而无所畏惧是更不是强势的表现。诚然，这两者并不矛盾。2、中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。3、从辩证唯物主义的观点来看，可以是“无神论者”。可以“天不怕，地不怕”。即使如此，人们在说如此的观念时，也曾戏谑地说“天不怕，地不怕，就怕飞机丢炸弹”。4、从事物不断发展的观点来看，科学要发展，历史要进步，就必须打破现有的常规，摒弃落后的技术。但必须尊重基本的原则和规律。

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导读1、人们因为“敬”而效仿，因为“畏”而上进，惧怕并不是懦弱的表现，而无所畏惧是更不是强势的表现。诚然，这两者并不矛盾。2、中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。3、从辩证唯物主义的观点来看，可以是“无神论者”。可以“天不怕，地不怕”。即使如此，人们在说如此的观念时，也曾戏谑地说“天不怕，地不怕，就怕飞机丢炸弹”。4、从事物不断发展的观点来看，科学要发展，历史要进步，就必须打破现有的常规，摒弃落后的技术。但必须尊重基本的原则和规律。

1、人们因为“敬”而效仿，因为“畏”而上进，惧怕并不是懦弱的表现，而无所畏惧是更不是强势的表现。诚然，这两者并不矛盾。 2、中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。3、从辩证唯物主义的观点来看，我们可以是“无神论者”。我们可以“天不怕，地不怕”。即使如此，人们在说如此的观念时，也曾戏谑地说“天不怕，地不怕，就怕飞机丢炸弹”。4、从事物不断发展的观点来看，科学要发展，历史要进步，就必须打破现有的常规，摒弃落后的技术。但必须尊重基本的原则和规律。