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制天命而用之是谁提出来的

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制天命而用之是谁提出来的

荀子在《天论》中,荀子提出“制天命而用之”,即人定胜天的思想,他所说的天是指自然界,他认为:“大天而思之,孰与物畜而制之”,意思是说,如果是尊崇自然界而去思慕它,不如把它当作客观事物存在而去控制它。制天命而用之,近世学者都高度评价和赞扬荀子唯物主义的自然天道观,尤其高度评价他的天人相分的思想。当然也都承认荀子是受了道家文化的影响,特别是吸收了宋鈃、尹文道家学派的思想。这些论述对于我们认识荀子的思想渊源大有帮助。而其思想渊源来自道家黄老之学,具体的说,就是来自《黄帝四经》。
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导读荀子在《天论》中,荀子提出“制天命而用之”,即人定胜天的思想,他所说的天是指自然界,他认为:“大天而思之,孰与物畜而制之”,意思是说,如果是尊崇自然界而去思慕它,不如把它当作客观事物存在而去控制它。制天命而用之,近世学者都高度评价和赞扬荀子唯物主义的自然天道观,尤其高度评价他的天人相分的思想。当然也都承认荀子是受了道家文化的影响,特别是吸收了宋鈃、尹文道家学派的思想。这些论述对于我们认识荀子的思想渊源大有帮助。而其思想渊源来自道家黄老之学,具体的说,就是来自《黄帝四经》。

荀子在《天论》中,荀子提出“制天命而用之”,即人定胜天的思想,他所说的天是指自然界,他认为:“大天而思之,孰与物畜而制之”,意思是说,如果是尊崇自然界而去思慕它,不如把它当作客观事物存在而去控制它。

制天命而用之,近世学者都高度评价和赞扬荀子唯物主义的自然天道观,尤其高度评价他的天人相分的思想。当然也都承认荀子是受了道家文化的影响,特别是吸收了宋鈃、尹文道家学派的思想。这些论述对于我们认识荀子的思想渊源大有帮助。而其思想渊源来自道家黄老之学,具体的说,就是来自《黄帝四经》。

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荀子在《天论》中,荀子提出“制天命而用之”,即人定胜天的思想,他所说的天是指自然界,他认为:“大天而思之,孰与物畜而制之”,意思是说,如果是尊崇自然界而去思慕它,不如把它当作客观事物存在而去控制它。制天命而用之,近世学者都高度评价和赞扬荀子唯物主义的自然天道观,尤其高度评价他的天人相分的思想。当然也都承认荀子是受了道家文化的影响,特别是吸收了宋鈃、尹文道家学派的思想。这些论述对于我们认识荀子的思想渊源大有帮助。而其思想渊源来自道家黄老之学,具体的说,就是来自《黄帝四经》。
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