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同窗之谓朋同道之谓友

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同窗之谓朋同道之谓友

出自郑玄注《周礼·地官·大司徒》,师承同一老师的叫“朋”,而志同道合的人则叫“友”,即古人所说的“同师曰朋,同志曰友”。王力先生的《古代汉语》亦用此说:“上古的朋和友是有区别的,同门为朋,同志为友。”即拿“友”字来说,古人看重“道不同不相为谋”,希望有志同道合的人在一起探讨问题等,《诗经·小雅·伐木》中有“嘤其鸣矣,求其友声”的诗句,其内涵就是说人们需要志趣相同、意气相投的人来相互促进。《礼记·学记》中亦有类似的说法:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”很显然,这里的“友”均指。
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导读出自郑玄注《周礼·地官·大司徒》,师承同一老师的叫“朋”,而志同道合的人则叫“友”,即古人所说的“同师曰朋,同志曰友”。王力先生的《古代汉语》亦用此说:“上古的朋和友是有区别的,同门为朋,同志为友。”即拿“友”字来说,古人看重“道不同不相为谋”,希望有志同道合的人在一起探讨问题等,《诗经·小雅·伐木》中有“嘤其鸣矣,求其友声”的诗句,其内涵就是说人们需要志趣相同、意气相投的人来相互促进。《礼记·学记》中亦有类似的说法:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”很显然,这里的“友”均指。

出自郑玄注《周礼·地官·大司徒》,师承同一老师的叫“朋”,而志同道合的人则叫“友”,即古人所说的“同师曰朋,同志曰友”。

王力先生的《古代汉语》亦用此说:“上古的朋和友是有区别的,同门为朋,同志为友。”即拿“友”字来说,古人看重“道不同不相为谋”,希望有志同道合的人在一起探讨问题等,《诗经·小雅·伐木》中有“嘤其鸣矣,求其友声”的诗句,其内涵就是说人们需要志趣相同、意气相投的人来相互促进。

《礼记·学记》中亦有类似的说法:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”很显然,这里的“友”均指

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同窗之谓朋同道之谓友

出自郑玄注《周礼·地官·大司徒》,师承同一老师的叫“朋”,而志同道合的人则叫“友”,即古人所说的“同师曰朋,同志曰友”。王力先生的《古代汉语》亦用此说:“上古的朋和友是有区别的,同门为朋,同志为友。”即拿“友”字来说,古人看重“道不同不相为谋”,希望有志同道合的人在一起探讨问题等,《诗经·小雅·伐木》中有“嘤其鸣矣,求其友声”的诗句,其内涵就是说人们需要志趣相同、意气相投的人来相互促进。《礼记·学记》中亦有类似的说法:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”很显然,这里的“友”均指。
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