古代称呼工匠等劳动人民为什么啊

古代工匠的称呼：匠人、丁匠、匠户、巧手、巧匠、艺人、手艺人、匠、珠宝匠、首饰加工师。工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的，《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”；孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。

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导读古代工匠的称呼：匠人、丁匠、匠户、巧手、巧匠、艺人、手艺人、匠、珠宝匠、首饰加工师。工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的，《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”；孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。

古代工匠的称呼：匠人、丁匠、匠户、巧手、巧匠、艺人、手艺人、匠、珠宝匠、首饰加工师。

工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的，《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”；孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。