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柴米油盐酱醋茶琴棋书画诗酒花为什么茶是俗酒是雅

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柴米油盐酱醋茶琴棋书画诗酒花为什么茶是俗酒是雅

前者是精神生活,后者是物质生活。关系:物质生活是精神生活的基础和前提,精神生活能提高物质生活。清代康熙之时,号莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝。书画琴棋诗洒花,当年件件不离他。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。书画琴棋诗酒花”本为大雅之事,当年乐在其中,何其风流潇洒,而今好景不再,一切都宣告颠覆”,变为柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。但诗中雅”与俗”的对照与转换,却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态,而以柴米油盐酱醋茶”来对应书画琴棋诗酒花”,则可见作者的巧思与创新,因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语,在此诗中得到焕发出新的光采,如同山穷水尽,忽然柳暗花明。
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导读前者是精神生活,后者是物质生活。关系:物质生活是精神生活的基础和前提,精神生活能提高物质生活。清代康熙之时,号莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝。书画琴棋诗洒花,当年件件不离他。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。书画琴棋诗酒花”本为大雅之事,当年乐在其中,何其风流潇洒,而今好景不再,一切都宣告颠覆”,变为柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。但诗中雅”与俗”的对照与转换,却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态,而以柴米油盐酱醋茶”来对应书画琴棋诗酒花”,则可见作者的巧思与创新,因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语,在此诗中得到焕发出新的光采,如同山穷水尽,忽然柳暗花明。

前者是精神生活,后者是物质生活。关系:物质生活是精神生活的基础和前提,精神生活能提高物质生活。

清代康熙之时,号莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝:

书画琴棋诗洒花,当年件件不离他。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。书画琴棋诗酒花”本为大雅之事,当年乐在其中,何其风流潇洒,而今好景不再,一切都宣告颠覆”,变为柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。

但诗中雅”与俗”的对照与转换,却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态,而以柴米油盐酱醋茶”来对应书画琴棋诗酒花”,则可见作者的巧思与创新,因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语,在此诗中得到焕发出新的光采,如同山穷水尽,忽然柳暗花明。

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柴米油盐酱醋茶琴棋书画诗酒花为什么茶是俗酒是雅

前者是精神生活,后者是物质生活。关系:物质生活是精神生活的基础和前提,精神生活能提高物质生活。清代康熙之时,号莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝。书画琴棋诗洒花,当年件件不离他。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。书画琴棋诗酒花”本为大雅之事,当年乐在其中,何其风流潇洒,而今好景不再,一切都宣告颠覆”,变为柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。但诗中雅”与俗”的对照与转换,却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态,而以柴米油盐酱醋茶”来对应书画琴棋诗酒花”,则可见作者的巧思与创新,因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语,在此诗中得到焕发出新的光采,如同山穷水尽,忽然柳暗花明。
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