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煮豆持作羹还是煮豆燃豆萁

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煮豆持作羹还是煮豆燃豆萁

关于《七步诗》及其产生的背景,见于《世说新语·文学》:文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便做诗说:“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”帝深有惭色。可知在刘宋时代,此诗尚颇为人们熟知,且有故事流传。《世说新语》是一部高水平的名著,其中的材料往往被视为重要的史料。又《太平广记》卷一七三引《世说》,其中《七步诗》的文本也是六句,仅个别字句略有异同。只是此诗的文本有繁简之别,另有一种四句本,《文选》卷六十任彦升《齐竟陵文宣王行状》“陈思见称于。
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导读关于《七步诗》及其产生的背景,见于《世说新语·文学》:文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便做诗说:“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”帝深有惭色。可知在刘宋时代,此诗尚颇为人们熟知,且有故事流传。《世说新语》是一部高水平的名著,其中的材料往往被视为重要的史料。又《太平广记》卷一七三引《世说》,其中《七步诗》的文本也是六句,仅个别字句略有异同。只是此诗的文本有繁简之别,另有一种四句本,《文选》卷六十任彦升《齐竟陵文宣王行状》“陈思见称于。

关于《七步诗》及其产生的背景,见于《世说新语·文学》:文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便做诗说:“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”帝深有惭色。可知在刘宋时代,此诗尚颇为人们熟知,且有故事流传。

《世说新语》是一部高水平的名著,其中的材料往往被视为重要的史料。 又《太平广记》卷一七三引《世说》,其中《七步诗》的文本也是六句,仅个别字句略有异同。只是此诗的文本有繁简之别,另有一种四句本,《文选》卷六十任彦升《齐竟陵文宣王行状》“陈思见称于

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关于《七步诗》及其产生的背景,见于《世说新语·文学》:文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便做诗说:“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”帝深有惭色。可知在刘宋时代,此诗尚颇为人们熟知,且有故事流传。《世说新语》是一部高水平的名著,其中的材料往往被视为重要的史料。又《太平广记》卷一七三引《世说》,其中《七步诗》的文本也是六句,仅个别字句略有异同。只是此诗的文本有繁简之别,另有一种四句本,《文选》卷六十任彦升《齐竟陵文宣王行状》“陈思见称于。
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