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韩非子对商鞅轻罪重刑持何种态度

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韩非子对商鞅轻罪重刑持何种态度

韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。韩非子主张剔除“五蠹”达到“治”的结果。在《韩非子》一书中,韩非子写道:“人民众而财货寡,事力劳而供养薄,故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。”其中,“累罚”即轻罪重罚。商鞅强调“轻罪重刑”,主张“以刑去刑”,对此韩非子评论道:“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也,而小过者人之所易去也,使人去其所易,无离其所难,此治之道。夫小过不生,大罪不至,是人无罪而乱不生也。”从中可以看出,韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。
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导读韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。韩非子主张剔除“五蠹”达到“治”的结果。在《韩非子》一书中,韩非子写道:“人民众而财货寡,事力劳而供养薄,故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。”其中,“累罚”即轻罪重罚。商鞅强调“轻罪重刑”,主张“以刑去刑”,对此韩非子评论道:“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也,而小过者人之所易去也,使人去其所易,无离其所难,此治之道。夫小过不生,大罪不至,是人无罪而乱不生也。”从中可以看出,韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。

韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。

韩非子主张剔除“五蠹”达到“治”的结果。在《韩非子》一书中,韩非子写道:“人民众而财货寡,事力劳而供养薄,故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。”其中,“累罚”即轻罪重罚。

商鞅强调“轻罪重刑”,主张“以刑去刑”,对此韩非子评论道:“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也,而小过者人之所易去也,使人去其所易,无离其所难,此治之道。夫小过不生,大罪不至,是人无罪而乱不生也。”从中可以看出,韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。

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韩非子对商鞅轻罪重刑持何种态度

韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。韩非子主张剔除“五蠹”达到“治”的结果。在《韩非子》一书中,韩非子写道:“人民众而财货寡,事力劳而供养薄,故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。”其中,“累罚”即轻罪重罚。商鞅强调“轻罪重刑”,主张“以刑去刑”,对此韩非子评论道:“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也,而小过者人之所易去也,使人去其所易,无离其所难,此治之道。夫小过不生,大罪不至,是人无罪而乱不生也。”从中可以看出,韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。
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