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天之苍苍的之什么用法

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天之苍苍的之什么用法

“天之苍苍”中的“之”字用在主谓之间,取消了“天之苍苍”这一分句的独立性,无实义。“之”字初文始见于商代甲骨文,属指事字,一说会意字。古字形从止,止下面一横表示出发的地方,本义是往、到……地方去。“天之苍苍”一句出自战国时期哲学家、文学家庄周的代表作《逍遥游》,其被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
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导读“天之苍苍”中的“之”字用在主谓之间,取消了“天之苍苍”这一分句的独立性,无实义。“之”字初文始见于商代甲骨文,属指事字,一说会意字。古字形从止,止下面一横表示出发的地方,本义是往、到……地方去。“天之苍苍”一句出自战国时期哲学家、文学家庄周的代表作《逍遥游》,其被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。

“天之苍苍”中的“之”字用在主谓之间,取消了“天之苍苍”这一分句的独立性,无实义。“之”字初文始见于商代甲骨文,属指事字,一说会意字。古字形从止,止下面一横表示出发的地方,本义是往、到……地方去。

“天之苍苍”一句出自战国时期哲学家、文学家庄周的代表作《逍遥游》,其被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。

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“天之苍苍”中的“之”字用在主谓之间,取消了“天之苍苍”这一分句的独立性,无实义。“之”字初文始见于商代甲骨文,属指事字,一说会意字。古字形从止,止下面一横表示出发的地方,本义是往、到……地方去。“天之苍苍”一句出自战国时期哲学家、文学家庄周的代表作《逍遥游》,其被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
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