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缘分分那几种类型

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缘分分那几种类型

缘分可分为四种:因缘,次第缘,缘缘,增上缘。1、因缘是主缘。因缘,佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报,是因缘果报,亦简称因果。2、次第缘,又名等无间缘,指前念为后念生起的原因,即认识活动形成的条件。由于前念已灭时,能为后念的生起开路,使后念得以产生,是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入。3、缘缘,又名所缘缘,指诸心,心所攀缘的境界,亦即认识的对象,能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,亦即外界客观事物既能使主观心识生起缘虑作用,又能限制其缘虑的范,是主缘因对象而有活动。
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导读缘分可分为四种:因缘,次第缘,缘缘,增上缘。1、因缘是主缘。因缘,佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报,是因缘果报,亦简称因果。2、次第缘,又名等无间缘,指前念为后念生起的原因,即认识活动形成的条件。由于前念已灭时,能为后念的生起开路,使后念得以产生,是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入。3、缘缘,又名所缘缘,指诸心,心所攀缘的境界,亦即认识的对象,能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,亦即外界客观事物既能使主观心识生起缘虑作用,又能限制其缘虑的范,是主缘因对象而有活动。

缘分可分为四种:因缘,次第缘,缘缘,增上缘。

1、因缘是主缘。因缘,佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报,是因缘果报,亦简称因果;

2、次第缘,又名等无间缘,指前念为后念生起的原因,即认识活动形成的条件。由于前念已灭时,能为后念的生起开路,使后念得以产生,是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入;

3、缘缘,又名所缘缘,指诸心,心所攀缘的境界,亦即认识的对象,能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,亦即外界客观事物既能使主观心识生起缘虑作用,又能限制其缘虑的范,是主缘因对象而有活动;

4、增上缘是以上三缘之外对现象生起的一切助缘,指任何一个事物对于其他一切事物的影响与作用,可分为两类,一类是能促成其他事物生起的条件,如阳光,空气,雨水,肥料等,此称与力增上缘;另一类是不障碍其他事物生起的条件。

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缘分可分为四种:因缘,次第缘,缘缘,增上缘。1、因缘是主缘。因缘,佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报,是因缘果报,亦简称因果。2、次第缘,又名等无间缘,指前念为后念生起的原因,即认识活动形成的条件。由于前念已灭时,能为后念的生起开路,使后念得以产生,是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入。3、缘缘,又名所缘缘,指诸心,心所攀缘的境界,亦即认识的对象,能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,亦即外界客观事物既能使主观心识生起缘虑作用,又能限制其缘虑的范,是主缘因对象而有活动。
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