前世跟今生是什么关系

佛门讲究轮回，可以这样理解，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。佛教的轮回：“六道轮回”，其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世，无论轮回是否存在，其的确可以合理解释一些科学暂时无法解释的现象，导人向善，功德无量。（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”）日月造物，人出圣人、神人、成佛。

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导读佛门讲究轮回，可以这样理解，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。佛教的轮回：“六道轮回”，其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世，无论轮回是否存在，其的确可以合理解释一些科学暂时无法解释的现象，导人向善，功德无量。（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”）日月造物，人出圣人、神人、成佛。

佛门讲究轮回，可以这样理解，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。

佛教的轮回：“六道轮回”，其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世，无论轮回是否存在，其的确可以合理解释一些科学暂时无法解释的现象，导人向善，功德无量。（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”）日月造物，人出圣人、神人、成佛。