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如何表示同情

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如何表示同情

同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。同情以移情作用为基础;狭义的同情中常常针对弱者、不幸,而且偏重于同情者本身的情感体验(意识),但对“弱者”“不幸”的判断常常带有过多的主观成分且考虑到潜意识中情感在行为中的体现,广义的理解中,同情是一种普遍性的关怀情感反应,无关乎对象的强弱、贫富等,甚至延伸至动植物等对象。对于没有反映到意识部分的同情反应,亚当·斯密在《道德情操论》说的“人们总是更容易同情强者,所以人们炫富而隐贫。”则可作为很好的思考切入点;而在神经学中,同情则被认为与对有害刺激产生的厌恶感有关。
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导读同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。同情以移情作用为基础;狭义的同情中常常针对弱者、不幸,而且偏重于同情者本身的情感体验(意识),但对“弱者”“不幸”的判断常常带有过多的主观成分且考虑到潜意识中情感在行为中的体现,广义的理解中,同情是一种普遍性的关怀情感反应,无关乎对象的强弱、贫富等,甚至延伸至动植物等对象。对于没有反映到意识部分的同情反应,亚当·斯密在《道德情操论》说的“人们总是更容易同情强者,所以人们炫富而隐贫。”则可作为很好的思考切入点;而在神经学中,同情则被认为与对有害刺激产生的厌恶感有关。

同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。同情以移情作用为基础;狭义的同情中常常针对弱者、不幸,而且偏重于同情者本身的情感体验(意识),但对“弱者”“不幸”的判断常常带有过多的主观成分且考虑到潜意识中情感在行为中的体现,广义的理解中,同情是一种普遍性的关怀情感反应,无关乎对象的强弱、贫富等,甚至延伸至动植物等对象。

对于没有反映到意识部分的同情反应,亚当·斯密在《道德情操论》说的“人们总是更容易同情强者,所以人们炫富而隐贫。”则可作为很好的思考切入点;而在神经学中,同情则被认为与对有害刺激产生的厌恶感有关。

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同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。同情以移情作用为基础;狭义的同情中常常针对弱者、不幸,而且偏重于同情者本身的情感体验(意识),但对“弱者”“不幸”的判断常常带有过多的主观成分且考虑到潜意识中情感在行为中的体现,广义的理解中,同情是一种普遍性的关怀情感反应,无关乎对象的强弱、贫富等,甚至延伸至动植物等对象。对于没有反映到意识部分的同情反应,亚当·斯密在《道德情操论》说的“人们总是更容易同情强者,所以人们炫富而隐贫。”则可作为很好的思考切入点;而在神经学中,同情则被认为与对有害刺激产生的厌恶感有关。
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