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橘生淮南则为橘出自哪里

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橘生淮南则为橘出自哪里

橘生淮南则为橘出自《晏子使楚》。全句为:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。意思是橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树。现在常用来比喻一旦环境改变,事物的性质也可能随之改变。原文。晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:“缚者曷为者也?对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”。这就是“橘化为枳”的成语典故,故事中巧言善辩的齐相晏婴,一直被视为中国古代杰出的政治家而为中国古人所钦羡,甚至就连司马迁为其作传时还说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”。
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导读橘生淮南则为橘出自《晏子使楚》。全句为:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。意思是橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树。现在常用来比喻一旦环境改变,事物的性质也可能随之改变。原文。晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:“缚者曷为者也?对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”。这就是“橘化为枳”的成语典故,故事中巧言善辩的齐相晏婴,一直被视为中国古代杰出的政治家而为中国古人所钦羡,甚至就连司马迁为其作传时还说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”。

橘生淮南则为橘出自《晏子使楚》。全句为:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。意思是橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树。现在常用来比喻一旦环境改变,事物的性质也可能随之改变。

原文:

晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:“缚者曷为者也?对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”

这就是“橘化为枳”的成语典故,故事中巧言善辩的齐相晏婴,一直被视为中国古代杰出的政治家而为中国古人所钦羡,甚至就连司马迁为其作传时还说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”

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橘生淮南则为橘出自哪里

橘生淮南则为橘出自《晏子使楚》。全句为:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。意思是橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树。现在常用来比喻一旦环境改变,事物的性质也可能随之改变。原文。晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:“缚者曷为者也?对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”。这就是“橘化为枳”的成语典故,故事中巧言善辩的齐相晏婴,一直被视为中国古代杰出的政治家而为中国古人所钦羡,甚至就连司马迁为其作传时还说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”。
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