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教育二字连用最早见于

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教育二字连用最早见于

教育二字连用最早见于《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。这句古文的译文为:玉不雕琢,不能成为器物;人不学习,不懂得道理;因此古代君王建立国家,管理民主,都把兴办教育放在优先地位。在我国古代儒家用玉不琢,不成器为喻来说明学习的重要性。儒家学者一方面承认人所拥有的天赋潜能,另一方面又强调人才的成长必须通过学习才行。
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导读教育二字连用最早见于《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。这句古文的译文为:玉不雕琢,不能成为器物;人不学习,不懂得道理;因此古代君王建立国家,管理民主,都把兴办教育放在优先地位。在我国古代儒家用玉不琢,不成器为喻来说明学习的重要性。儒家学者一方面承认人所拥有的天赋潜能,另一方面又强调人才的成长必须通过学习才行。

教育二字连用最早见于《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。这句古文的译文为:玉不雕琢,不能成为器物;人不学习,不懂得道理;因此古代君王建立国家,管理民主,都把兴办教育放在优先地位。

在我国古代儒家用玉不琢,不成器为喻来说明学习的重要性。儒家学者一方面承认人所拥有的天赋潜能,另一方面又强调人才的成长必须通过学习才行。

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教育二字连用最早见于《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。这句古文的译文为:玉不雕琢,不能成为器物;人不学习,不懂得道理;因此古代君王建立国家,管理民主,都把兴办教育放在优先地位。在我国古代儒家用玉不琢,不成器为喻来说明学习的重要性。儒家学者一方面承认人所拥有的天赋潜能,另一方面又强调人才的成长必须通过学习才行。
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