眼见不一定为实的主要原因是什么
眼见不一定为实的主要原因是什么
因为“眼见”的只是现象，而现象包括真相和假相。眼见属于感性认识，是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触形成的对事物现象的认识，是理性认识的基础和必经阶级，理性认识只有建立在大量可靠的感性材料的基础上才可靠，但感性认识所认识的事物现象中往往有大量的零乱、片面，甚至虚假的东西，因此感觉器官所感到的包括见到的不一定都是真实的，应对感性认识进行加工制作，才能抓住事物的本质和真实的东西，所以“眼见未必就实”。
导读因为“眼见”的只是现象，而现象包括真相和假相。眼见属于感性认识，是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触形成的对事物现象的认识，是理性认识的基础和必经阶级，理性认识只有建立在大量可靠的感性材料的基础上才可靠，但感性认识所认识的事物现象中往往有大量的零乱、片面，甚至虚假的东西，因此感觉器官所感到的包括见到的不一定都是真实的，应对感性认识进行加工制作，才能抓住事物的本质和真实的东西，所以“眼见未必就实”。
因为“眼见”的只是现象，而现象包括真相和假相。眼见属于感性认识，是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触形成的对事物现象的认识，是理性认识的基础和必经阶级，理性认识只有建立在大量可靠的感性材料的基础上才可靠，但感性认识所认识的事物现象中往往有大量的零乱、片面，甚至虚假的东西，因此感觉器官所感到的包括见到的不一定都是真实的，应对感性认识进行加工制作，才能抓住事物的本质和真实的东西，所以“眼见未必就实”。
眼见不一定为实的主要原因是什么
因为“眼见”的只是现象，而现象包括真相和假相。眼见属于感性认识，是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触形成的对事物现象的认识，是理性认识的基础和必经阶级，理性认识只有建立在大量可靠的感性材料的基础上才可靠，但感性认识所认识的事物现象中往往有大量的零乱、片面，甚至虚假的东西，因此感觉器官所感到的包括见到的不一定都是真实的，应对感性认识进行加工制作，才能抓住事物的本质和真实的东西，所以“眼见未必就实”。
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