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师傅领进门下一句

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师傅领进门下一句

师傅领进门下一句:修行在个人。出自《增广贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲抄《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。
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导读师傅领进门下一句:修行在个人。出自《增广贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲抄《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。

师傅领进门下一句:修行在个人。出自《增广贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲抄《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。

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师傅领进门下一句:修行在个人。出自《增广贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲抄《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。
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