汉代玉宗的特点

玉宗应为玉琮，后世又称“辋头”，其特点。1、在于用途：一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。2、主要特点：产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色；除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形；琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层；玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高；琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上；部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。3、浙江杭州反山遗址出土的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中最大的玉琮，被称为琮王。

推荐度：

点击下载本文 文档为doc格式

导读玉宗应为玉琮，后世又称“辋头”，其特点。1、在于用途：一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。2、主要特点：产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色；除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形；琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层；玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高；琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上；部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。3、浙江杭州反山遗址出土的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中最大的玉琮，被称为琮王。

玉宗应为玉琮，后世又称“辋头”，其特点：

1、在于用途：一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证；

2、主要特点：产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色；除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形；琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层；玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高；琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上；部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。

3、浙江杭州反山遗址出土的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中最大的玉琮，被称为琮王。