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知足者常乐前一句怎么说

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知足者常乐前一句怎么说

老子·李耳《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”(四十六章),“知足不辱,知止不殆,可以长久”(四十四章)。“知足者常乐”这句话在中国已经流传甚广且由来已久了。它逐渐演化成一种处世哲学。中国道家所推崇的是:清净无为,闲适散淡。而知足长乐在某一种程度上也印证了这一观点。东汉年间张道陵开创道教,以道家学说为根本,四处传道。于是“知足者常乐”就四处流传开了。
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导读老子·李耳《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”(四十六章),“知足不辱,知止不殆,可以长久”(四十四章)。“知足者常乐”这句话在中国已经流传甚广且由来已久了。它逐渐演化成一种处世哲学。中国道家所推崇的是:清净无为,闲适散淡。而知足长乐在某一种程度上也印证了这一观点。东汉年间张道陵开创道教,以道家学说为根本,四处传道。于是“知足者常乐”就四处流传开了。

老子·李耳《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”(四十六章),“知足不辱,知止不殆,可以长久”(四十四章)。“知足者常乐”这句话在中国已经流传甚广且由来已久了。

它逐渐演化成一种处世哲学。中国道家所推崇的是:清净无为,闲适散淡。而知足长乐在某一种程度上也印证了这一观点。东汉年间张道陵开创道教,以道家学说为根本,四处传道。于是“知足者常乐”就四处流传开了。

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老子·李耳《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”(四十六章),“知足不辱,知止不殆,可以长久”(四十四章)。“知足者常乐”这句话在中国已经流传甚广且由来已久了。它逐渐演化成一种处世哲学。中国道家所推崇的是:清净无为,闲适散淡。而知足长乐在某一种程度上也印证了这一观点。东汉年间张道陵开创道教,以道家学说为根本,四处传道。于是“知足者常乐”就四处流传开了。
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