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守株待兔本文选自哪

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守株待兔本文选自哪

《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”。《韩非子·五蠹》简介。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。《守株待兔》的道理;《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。韩非子简介;
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导读《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”。《韩非子·五蠹》简介。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。《守株待兔》的道理;《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。韩非子简介;

《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”

《韩非子·五蠹》简介

《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。

《守株待兔》的道理

《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉我们不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。

韩非子简介

韩非子,即韩非,是韩国国君的儿子,战国末期韩国人,中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,是法家思想之集大成者。韩非将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量名言名著,代表作有《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等。

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《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”。《韩非子·五蠹》简介。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。《守株待兔》的道理;《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。韩非子简介;
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