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孔子极力提倡安贫乐道

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孔子极力提倡安贫乐道

孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”态度很明确。孔子又曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”孔子也追求富贵,但前提是依据道义。即”君子爱财,取之有道”。事实大多数人比较贫乏,在这种处境下,孔子认为安贫乐道是最高的人生境界和生活方式,吃粗茶淡饭,追求圣贤之学,为君子之表现。因此孔子最赞赏“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回。孔子赞赏安贫乐道,却并非极力提倡安贫乐道,孔子是有限度地提倡和肯定。
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导读孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”态度很明确。孔子又曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”孔子也追求富贵,但前提是依据道义。即”君子爱财,取之有道”。事实大多数人比较贫乏,在这种处境下,孔子认为安贫乐道是最高的人生境界和生活方式,吃粗茶淡饭,追求圣贤之学,为君子之表现。因此孔子最赞赏“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回。孔子赞赏安贫乐道,却并非极力提倡安贫乐道,孔子是有限度地提倡和肯定。

孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”态度很明确。孔子又曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”孔子也追求富贵,但前提是依据道义。即”君子爱财,取之有道”。

事实大多数人比较贫乏,在这种处境下,孔子认为安贫乐道是最高的人生境界和生活方式,吃粗茶淡饭,追求圣贤之学,为君子之表现。因此孔子最赞赏“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回。

孔子赞赏安贫乐道,却并非极力提倡安贫乐道,孔子是有限度地提倡和肯定。

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孔子极力提倡安贫乐道

孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”态度很明确。孔子又曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”孔子也追求富贵,但前提是依据道义。即”君子爱财,取之有道”。事实大多数人比较贫乏,在这种处境下,孔子认为安贫乐道是最高的人生境界和生活方式,吃粗茶淡饭,追求圣贤之学,为君子之表现。因此孔子最赞赏“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回。孔子赞赏安贫乐道,却并非极力提倡安贫乐道,孔子是有限度地提倡和肯定。
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