古人的修身指的是什么
古人的修身指的是什么
古人的修身指培养“静”、“忍”的品性。古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字，一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，还有曾国藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力，而要“修”要“养”，就要能“静”能“忍”，否则心浮气燥是无法修身养性的。
导读古人的修身指培养“静”、“忍”的品性。古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字，一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，还有曾国藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力，而要“修”要“养”，就要能“静”能“忍”，否则心浮气燥是无法修身养性的。
古人的修身指培养“静”、“忍”的品性。古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字，一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，还有曾国藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力，而要“修”要“养”，就要能“静”能“忍”，否则心浮气燥是无法修身养性的。
古人的修身指的是什么
古人的修身指培养“静”、“忍”的品性。古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字，一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，还有曾国藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力，而要“修”要“养”，就要能“静”能“忍”，否则心浮气燥是无法修身养性的。
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