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和实生物同则不继

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和实生物同则不继

“和实生物”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点,意思是指和谐、融合才能产生、发展万物,如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果,香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。语出:《国语·郑语》,史伯说:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同稗同尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火、杂,以成百物。”。详细解释史伯严格区别“和”与“同”这对范畴的涵义,反对“去和而取同”。“和”即以一种元素同另一种元素相配合求得矛盾的均衡和统一。“同”是简单的重复。“他”谓诸物互为他物,善于“以他平他”,致力于矛盾的均衡和统一。以此指导生产,就能“丰长而物归之”;以此治理国家,就能倾听顺逆之言,从而求得“和乐如一”的局面。
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导读“和实生物”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点,意思是指和谐、融合才能产生、发展万物,如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果,香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。语出:《国语·郑语》,史伯说:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同稗同尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火、杂,以成百物。”。详细解释史伯严格区别“和”与“同”这对范畴的涵义,反对“去和而取同”。“和”即以一种元素同另一种元素相配合求得矛盾的均衡和统一。“同”是简单的重复。“他”谓诸物互为他物,善于“以他平他”,致力于矛盾的均衡和统一。以此指导生产,就能“丰长而物归之”;以此治理国家,就能倾听顺逆之言,从而求得“和乐如一”的局面。

“和实生物”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点,意思是指和谐、融合才能产生、发展万物,如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果,香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。

语出:《国语·郑语》,史伯说:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同稗同尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火、杂,以成百物。”

详细解释史伯严格区别“和”与“同”这对范畴的涵义,反对“去和而取同”。“和”即以一种元素同另一种元素相配合求得矛盾的均衡和统一。“同”是简单的重复。“他”谓诸物互为他物,善于“以他平他”,致力于矛盾的均衡和统一。以此指导生产,就能“丰长而物归之”;以此治理国家,就能倾听顺逆之言,从而求得“和乐如一”的局面。

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“和实生物”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点,意思是指和谐、融合才能产生、发展万物,如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果,香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。语出:《国语·郑语》,史伯说:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同稗同尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火、杂,以成百物。”。详细解释史伯严格区别“和”与“同”这对范畴的涵义,反对“去和而取同”。“和”即以一种元素同另一种元素相配合求得矛盾的均衡和统一。“同”是简单的重复。“他”谓诸物互为他物,善于“以他平他”,致力于矛盾的均衡和统一。以此指导生产,就能“丰长而物归之”;以此治理国家,就能倾听顺逆之言,从而求得“和乐如一”的局面。
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