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孔子的美学观

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孔子的美学观

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗,礼,乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。达到“仁”的境界,是孔子的最高审美理想。“仁”,尽善尽美,“中和之美”构成了孔子的审美准则。而心灵充实之谓美,“人的自然化”之谓美,心灵的“自由”之谓美,“知其不可为而为之”的悲壮美当是孔子的审美情趣。
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导读孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗,礼,乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。达到“仁”的境界,是孔子的最高审美理想。“仁”,尽善尽美,“中和之美”构成了孔子的审美准则。而心灵充实之谓美,“人的自然化”之谓美,心灵的“自由”之谓美,“知其不可为而为之”的悲壮美当是孔子的审美情趣。

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗,礼,乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

达到“仁”的境界,是孔子的最高审美理想。“仁”,尽善尽美,“中和之美”构成了孔子的审美准则。而心灵充实之谓美,“人的自然化”之谓美,心灵的“自由”之谓美,“知其不可为而为之”的悲壮美当是孔子的审美情趣。

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孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗,礼,乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。达到“仁”的境界,是孔子的最高审美理想。“仁”,尽善尽美,“中和之美”构成了孔子的审美准则。而心灵充实之谓美,“人的自然化”之谓美,心灵的“自由”之谓美,“知其不可为而为之”的悲壮美当是孔子的审美情趣。
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