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现代衣服分左衽右衽吗

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现代衣服分左衽右衽吗

现代衣服不分左衽右衽,左侧在上,右侧在下叫右衽,反之为左衽。除了对衿、圆领、立领,其余99.99%都是右衽。我只见过明朝初期士人女子的〔缘襈袄〕,因延续元末风格,所以才是左衽的。右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反,我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶,穿着左衽的衣服,披散着头发。
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导读现代衣服不分左衽右衽,左侧在上,右侧在下叫右衽,反之为左衽。除了对衿、圆领、立领,其余99.99%都是右衽。我只见过明朝初期士人女子的〔缘襈袄〕,因延续元末风格,所以才是左衽的。右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反,我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶,穿着左衽的衣服,披散着头发。

现代衣服不分左衽右衽,左侧在上,右侧在下叫右衽,反之为左衽。除了对衿、圆领、立领,其余99.99%都是右衽。我只见过明朝初期士人女子的〔缘襈袄〕,因延续元末风格,所以才是左衽的。

右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反,我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶,穿着左衽的衣服,披散着头发。

另外,左衽也被用来指死者,在陪葬的壁画和绘画先人的画像中,使用左衽,以示阴阳有别。衽,本义衣襟。左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右,以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期,汉族受外族影响,也有着左衽的情况。另外,汉族传统习俗,死者之服(寿衣)用左衽,以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬,死者不穿左衽,但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。

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现代衣服不分左衽右衽,左侧在上,右侧在下叫右衽,反之为左衽。除了对衿、圆领、立领,其余99.99%都是右衽。我只见过明朝初期士人女子的〔缘襈袄〕,因延续元末风格,所以才是左衽的。右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反,我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶,穿着左衽的衣服,披散着头发。
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