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已嫁之女召还过节

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已嫁之女召还过节

躲端午是端午节中一个比较重要的习俗,在这一年新婚的夫妇会带上一些美味的食品或者是比较贵重的礼品去拜访亲家母,在民间还有着“端午比年大,姑娘回娘家”的说法,寓意端午节比春节还重要,是出嫁女会家,一家人相聚载歌载舞的好时候。五月回娘家避灾;
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导读躲端午是端午节中一个比较重要的习俗,在这一年新婚的夫妇会带上一些美味的食品或者是比较贵重的礼品去拜访亲家母,在民间还有着“端午比年大,姑娘回娘家”的说法,寓意端午节比春节还重要,是出嫁女会家,一家人相聚载歌载舞的好时候。五月回娘家避灾;

躲端午是端午节中一个比较重要的习俗,在这一年新婚的夫妇会带上一些美味的食品或者是比较贵重的礼品去拜访亲家母,在民间还有着“端午比年大,姑娘回娘家”的说法,,寓意端午节比春节还重要,是出嫁女会家,一家人相聚载歌载舞的好时候。

五月回娘家避灾

在古代的时候,北方地区的人们认为,五月是恶月,会给人带来不幸,在东汉王充《论衡·言毒篇》云:“夫毒,太阳之热气也,中人人毒……太阳火气,常为毒螫…天下万物,含太阳气而生者,皆有毒螫。”后随阴阳观念传入,“恶”又指盛阳,如《论衡》对“五月五日生子不举”的解释:“夫正月岁始,五月盛阳,子以(此月)生,精炽热烈,厌胜父母,父母不堪,将受其患。”《论衡》将五月“恶”的理解或归之于“太阳”以及阴阳术数中“盛阳”,惧畏仲夏五月“太阳”、“盛阳”。出于对入夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化,人们心理上有诸多的恐惧,从而产生了“掩身,毋躁,止生色”等诸多禁忌。潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中提到北平有五月五日不汲泉水的禁忌,以避免井毒的侵害。《嘉靖隆庆志》记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。

端午节的时间

端午节是本土的吉日,历史悠久,时间固定,以农历的时间为准,在每年的农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等。在湖北、湖南、贵州、四川一带,端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五,大端午为每年农历五月十五日。

端午的习俗

端午节从先秦时代就已经存在了,在漫长的历史中发展出了丰富的习俗。主要的风俗习惯有赛龙舟、吃粽子、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、放纸鸢、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒、打马球、跳钟馗、斗草等,其中赛龙舟和吃粽子是最重要,也是最有标志性的习俗。

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已嫁之女召还过节

躲端午是端午节中一个比较重要的习俗,在这一年新婚的夫妇会带上一些美味的食品或者是比较贵重的礼品去拜访亲家母,在民间还有着“端午比年大,姑娘回娘家”的说法,寓意端午节比春节还重要,是出嫁女会家,一家人相聚载歌载舞的好时候。五月回娘家避灾;
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