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求王安石的历史评价

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求王安石的历史评价

1、韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。2、曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。3、唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。4、曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。5、司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。6、黄庭坚:余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。7、朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有为,庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务,引用奸邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁,宣和之际,而祸乱极矣。8、朱光庭:昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。
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导读1、韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。2、曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。3、唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。4、曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。5、司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。6、黄庭坚:余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。7、朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有为,庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务,引用奸邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁,宣和之际,而祸乱极矣。8、朱光庭:昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。

1、韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。

2、曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。

3、唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。

4、曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。

5、司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。

6、黄庭坚:余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。

7、朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有为,庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务,引用奸邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁,宣和之际,而祸乱极矣。

8、朱光庭:昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。

9、崔鶠:除异己之人,著《三经》之说以取士,天下靡然雷同,陵夷至于大乱。

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1、韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。2、曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。3、唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。4、曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。5、司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。6、黄庭坚:余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。7、朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有为,庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务,引用奸邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁,宣和之际,而祸乱极矣。8、朱光庭:昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。
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