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韩非子的代表作有啥

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韩非子的代表作有啥

1、《孤愤》,论述自己对当代法家对更法之志的愤概。2、《说难》第十二,论述对君主进谏的困难,反映韩非对君主的心理分析之清楚,为论说体。3、《奸劫弑臣》第十四,前半部论述奸臣的奸行及治奸之法,后半部则反对儒家思想,倡导法家思想治国之道。4、《显学》,批判儒家与墨家,阐扬法治,该篇是韩非对法治思想的代表作,亦是中国古代哲学思想的重要史料来源。5、《五蠹》,蠹,意指由内部危损整体的木中之虫,五蠹指五种蛀虫,韩非认为为学者、言议者、带剑者、患御者、工商买卖者等,为扰乱君王法治的五种人,考量历史应除掉他们。
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导读1、《孤愤》,论述自己对当代法家对更法之志的愤概。2、《说难》第十二,论述对君主进谏的困难,反映韩非对君主的心理分析之清楚,为论说体。3、《奸劫弑臣》第十四,前半部论述奸臣的奸行及治奸之法,后半部则反对儒家思想,倡导法家思想治国之道。4、《显学》,批判儒家与墨家,阐扬法治,该篇是韩非对法治思想的代表作,亦是中国古代哲学思想的重要史料来源。5、《五蠹》,蠹,意指由内部危损整体的木中之虫,五蠹指五种蛀虫,韩非认为为学者、言议者、带剑者、患御者、工商买卖者等,为扰乱君王法治的五种人,考量历史应除掉他们。

1、《孤愤》,论述自己对当代法家对更法之志的愤概;

2、《说难》第十二,论述对君主进谏的困难,反映韩非对君主的心理分析之清楚,为论说体;

3、《奸劫弑臣》第十四,前半部论述奸臣的奸行及治奸之法,后半部则反对儒家思想,倡导法家思想治国之道;

4、《显学》,批判儒家与墨家,阐扬法治,该篇是韩非对法治思想的代表作,亦是中国古代哲学思想的重要史料来源;

5、《五蠹》,蠹,意指由内部危损整体的木中之虫,五蠹指五种蛀虫,韩非认为为学者、言议者、带剑者、患御者、工商买卖者等,为扰乱君王法治的五种人,考量历史应除掉他们。

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1、《孤愤》,论述自己对当代法家对更法之志的愤概。2、《说难》第十二,论述对君主进谏的困难,反映韩非对君主的心理分析之清楚,为论说体。3、《奸劫弑臣》第十四,前半部论述奸臣的奸行及治奸之法,后半部则反对儒家思想,倡导法家思想治国之道。4、《显学》,批判儒家与墨家,阐扬法治,该篇是韩非对法治思想的代表作,亦是中国古代哲学思想的重要史料来源。5、《五蠹》,蠹,意指由内部危损整体的木中之虫,五蠹指五种蛀虫,韩非认为为学者、言议者、带剑者、患御者、工商买卖者等,为扰乱君王法治的五种人,考量历史应除掉他们。
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