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教育的劳动起源论的代表是

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教育的劳动起源论的代表是

教育的劳动起源论的代表是前苏联的米丁斯基、凯洛夫等。教育的“劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。主要观点可以概括为。第一,人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要。第二,教育是人类特有的一种社会活动。第三,教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的。第四,教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验。第五,教育范畴是历史性与阶级性的统一。
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导读教育的劳动起源论的代表是前苏联的米丁斯基、凯洛夫等。教育的“劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。主要观点可以概括为。第一,人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要。第二,教育是人类特有的一种社会活动。第三,教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的。第四,教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验。第五,教育范畴是历史性与阶级性的统一。

教育的劳动起源论的代表是前苏联的米丁斯基、凯洛夫等。

教育的“劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。主要观点可以概括为:

第一,人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要;

第二,教育是人类特有的一种社会活动;

第三,教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的;

第四,教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验;

第五,教育范畴是历史性与阶级性的统一。

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教育的劳动起源论的代表是

教育的劳动起源论的代表是前苏联的米丁斯基、凯洛夫等。教育的“劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。主要观点可以概括为。第一,人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要。第二,教育是人类特有的一种社会活动。第三,教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的。第四,教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验。第五,教育范畴是历史性与阶级性的统一。
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