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中国百家姓故事之严姓的起源

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中国百家姓故事之严姓的起源

由庄姓得来,战国时期,楚国一位君王叫侣,死后溢号庄玉。他的子孙便以庄为姓,相传到东汉时,汉明帝叫刘庄,他不让别人姓名与他相同,令姓庄的人改为姓严。聚集地(迁徙分布);严氏是台湾一个很有名望的姓氏。特别是在嘉义、台北、南投等县,一直是妥地受人尊敬的姓氏之一。严姓,是台湾的第八十四个大姓。台湾的严姓,来自大陆的福建和广东。在清代康熙年间,早有严姓人士迁台,迄今已有三百五十多年的历史。至雍正年间和乾隆年间,又有严姓人氏入居台北、苗栗、南投等地定居,留下了严姓开垦的足迹。堂号;望出天水、冯诩、华阴。历史名人;严彭祖——字公于。汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”,对《公羊春秋》的解说尤为出名。他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强,他说:“凡通经术,固当修行。何可委曲从俗,苟求富贵乎。”竟以太傅官终。
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导读由庄姓得来,战国时期,楚国一位君王叫侣,死后溢号庄玉。他的子孙便以庄为姓,相传到东汉时,汉明帝叫刘庄,他不让别人姓名与他相同,令姓庄的人改为姓严。聚集地(迁徙分布);严氏是台湾一个很有名望的姓氏。特别是在嘉义、台北、南投等县,一直是妥地受人尊敬的姓氏之一。严姓,是台湾的第八十四个大姓。台湾的严姓,来自大陆的福建和广东。在清代康熙年间,早有严姓人士迁台,迄今已有三百五十多年的历史。至雍正年间和乾隆年间,又有严姓人氏入居台北、苗栗、南投等地定居,留下了严姓开垦的足迹。堂号;望出天水、冯诩、华阴。历史名人;严彭祖——字公于。汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”,对《公羊春秋》的解说尤为出名。他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强,他说:“凡通经术,固当修行。何可委曲从俗,苟求富贵乎。”竟以太傅官终。

在中国悠久的五千年历史文化中,中国形成的姓氏共有三千多个,并且也慢慢的逐渐发展扩大。世世代代的在延续。现代常用的姓氏也有七百多个。为了让大家更加了解中国百家姓的来源,小编决定一一介绍每个姓氏的起源,接下来一起到民族文化看看严姓的起源吧。

由庄姓得来,战国时期,楚国一位君王叫侣,死后溢号庄玉。他的子孙便以庄为姓,相传到东汉时,汉明帝叫刘庄,他不让别人姓名与他相同,令姓庄的人改为姓严。

聚集地(迁徙分布)

严氏是台湾一个很有名望的姓氏。特别是在嘉义、台北、南投等县,一直是妥地受人尊敬的姓氏之一。严姓,是台湾的第八十四个大姓。台湾的严姓,来自大陆的福建和广东。在清代康熙年间,早有严姓人士迁台,迄今已有三百五十多年的历史。至雍正年间和乾隆年间,又有严姓人氏入居台北、苗栗、南投等地定居,留下了严姓开垦的足迹。

堂号

望出天水、冯诩、华阴

历史名人

严彭祖——字公于。汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”,对《公羊春秋》的解说尤为出名。他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强,他说:“凡通经术,固当修行。何可委曲从俗,苟求富贵乎!”竟以太傅官终。

严复——字又陵,号几道。近代中国着名的启蒙思想家。曾赴英国留学,入格林尼次海军大学,亲身观察英国的社会制度,研究资产阶级的社会政治学说,辨析“西学”与“中学”的异同。归国后,在天津北洋水师学堂执教达20年。

中日甲午战争后,在天津《直报》先后发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论文,主张向西方学习,提倡新学,实行改良,认为培养民力、民智、民德,是使中国富强的根本办法。

禁止鸦片与缠足而崇尚武精神,废除八股而提倡西学,废除专制政治而实行君主立宪,又译述赫肯黎的《天演论》,以“物竞天择,适者生存”的进化论观点,唤起国人救亡图存,对当时思想界影响很大。曾主办天津《国闻报》。

翻译《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》及《穆勒名学》、《法意》、《名学浅说》等书,较有系统地介绍和传播了西方资本主义的文化,成为近代中国着名的启蒙思想家。译着有《侯官严氏丛刊》,《严译名着丛刊》等。

严庆澎——江苏省吴县人。第五届全国政治协商委员会委员,广东省政治协商委员会委员,中国作家协会会员,香港《新晚报》负责人。他业余从事文艺创作,以唐人的笔名着有《金陵春梦》,以阮朗的笔名着有《香港风情》,以颜开的笔名着有《诗人郁达夫》等小说、剧本数十种。1981年逝世,终年63岁。

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中国百家姓故事之严姓的起源

由庄姓得来,战国时期,楚国一位君王叫侣,死后溢号庄玉。他的子孙便以庄为姓,相传到东汉时,汉明帝叫刘庄,他不让别人姓名与他相同,令姓庄的人改为姓严。聚集地(迁徙分布);严氏是台湾一个很有名望的姓氏。特别是在嘉义、台北、南投等县,一直是妥地受人尊敬的姓氏之一。严姓,是台湾的第八十四个大姓。台湾的严姓,来自大陆的福建和广东。在清代康熙年间,早有严姓人士迁台,迄今已有三百五十多年的历史。至雍正年间和乾隆年间,又有严姓人氏入居台北、苗栗、南投等地定居,留下了严姓开垦的足迹。堂号;望出天水、冯诩、华阴。历史名人;严彭祖——字公于。汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”,对《公羊春秋》的解说尤为出名。他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强,他说:“凡通经术,固当修行。何可委曲从俗,苟求富贵乎。”竟以太傅官终。
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