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孔子认为好学的表现有哪些

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孔子认为好学的表现有哪些

1、”好问”:学问自问题来,无问题,一切知识、思想皆无从谈起,故好学者必好问,《论语》中所言三好学者皆为“好问”之典范,若孔文子,能做到“不耻下问”,若颜渊,能做到“以能问于不能,以多问于寡”,若孔子,能做到“入太庙,每事问”,最能体现孔子“好问”倾向者乃孔子的求师思想。2、“改过”:能够切实纠正自身过错乃好学之重要表现,对改过之重要性,孔子曾反复言之,他讲:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾犹也。”此句大抵说,好学者乃勇于改过之人,其高足颜渊,乃“改过”之典范,最为他人所难企及者乃其能做到“不贰过”。3、“足发”:即善于发挥,不拘泥于从师所学之义,在此方面,颜渊及孔子本人堪称模范。
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导读1、”好问”:学问自问题来,无问题,一切知识、思想皆无从谈起,故好学者必好问,《论语》中所言三好学者皆为“好问”之典范,若孔文子,能做到“不耻下问”,若颜渊,能做到“以能问于不能,以多问于寡”,若孔子,能做到“入太庙,每事问”,最能体现孔子“好问”倾向者乃孔子的求师思想。2、“改过”:能够切实纠正自身过错乃好学之重要表现,对改过之重要性,孔子曾反复言之,他讲:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾犹也。”此句大抵说,好学者乃勇于改过之人,其高足颜渊,乃“改过”之典范,最为他人所难企及者乃其能做到“不贰过”。3、“足发”:即善于发挥,不拘泥于从师所学之义,在此方面,颜渊及孔子本人堪称模范。

1、”好问”:学问自问题来,无问题,一切知识、思想皆无从谈起,故好学者必好问,《论语》中所言三好学者皆为“好问”之典范,若孔文子,能做到“不耻下问”,若颜渊,能做到“以能问于不能,以多问于寡”,若孔子,能做到“入太庙,每事问”,最能体现孔子“好问”倾向者乃孔子的求师思想。

2、“改过”:能够切实纠正自身过错乃好学之重要表现,对改过之重要性,孔子曾反复言之,他讲:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾犹也。”此句大抵说,好学者乃勇于改过之人,其高足颜渊,乃“改过”之典范,最为他人所难企及者乃其能做到“不贰过”。

3、“足发”:即善于发挥,不拘泥于从师所学之义,在此方面,颜渊及孔子本人堪称模范。

4、“一贯”:一贯乃“一以贯之”之缩略语,其大意谓,人所学知识须有一中心思想,仅片断、零星知识尚不足以谓之“学”,孔子“博学于文,约之以礼”之说,可谓一贯思想之表述也。

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孔子认为好学的表现有哪些

1、”好问”:学问自问题来,无问题,一切知识、思想皆无从谈起,故好学者必好问,《论语》中所言三好学者皆为“好问”之典范,若孔文子,能做到“不耻下问”,若颜渊,能做到“以能问于不能,以多问于寡”,若孔子,能做到“入太庙,每事问”,最能体现孔子“好问”倾向者乃孔子的求师思想。2、“改过”:能够切实纠正自身过错乃好学之重要表现,对改过之重要性,孔子曾反复言之,他讲:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾犹也。”此句大抵说,好学者乃勇于改过之人,其高足颜渊,乃“改过”之典范,最为他人所难企及者乃其能做到“不贰过”。3、“足发”:即善于发挥,不拘泥于从师所学之义,在此方面,颜渊及孔子本人堪称模范。
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