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苏轼的吾善养浩然之正气出自哪里

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苏轼的吾善养浩然之正气出自哪里

吾善养浩然之正气出自《孟子》,并不是出于苏轼。有原文如下: “敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。
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导读吾善养浩然之正气出自《孟子》,并不是出于苏轼。有原文如下: “敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。

吾善养浩然之正气出自《孟子》,并不是出于苏轼。

有原文如下: “敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。

其译文为: 公孙丑问说:“请问先生在哪方面擅长?” 孟子说:“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向,我善于培养我拥有的浩然之气。” 公孙丑说:“请问什么叫浩然之气呢?” 孟子说:“这难以说得明白。那浩然之气,最宏大最刚强,用正义去培养它而不用邪恶去伤害它,就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气,与仁和义道德相配合辅助,不这样做,那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的,不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方,则浩然之气就会衰竭。

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苏轼的吾善养浩然之正气出自哪里

吾善养浩然之正气出自《孟子》,并不是出于苏轼。有原文如下: “敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。
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