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陵墓前的神道代表什么含义的

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陵墓前的神道代表什么含义的

神道谓通向死者之道。神道又称天道,语出《易经》"大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣"。自汉以降,神道又指"墓前开道,建石柱以为标"。如明孝陵神道。中国很多陵墓前都有一条神道,神道两侧置放石人石兽,象征帝王生前的仪卫,陵墓前的石人又称翁仲。陵墓前的石兽即石象生,石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的,最著名的就是"马踏匈奴",它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩,这组石刻便是中国古墓前最早的大型石刻。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰,所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
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导读神道谓通向死者之道。神道又称天道,语出《易经》"大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣"。自汉以降,神道又指"墓前开道,建石柱以为标"。如明孝陵神道。中国很多陵墓前都有一条神道,神道两侧置放石人石兽,象征帝王生前的仪卫,陵墓前的石人又称翁仲。陵墓前的石兽即石象生,石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的,最著名的就是"马踏匈奴",它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩,这组石刻便是中国古墓前最早的大型石刻。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰,所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。

神道谓通向死者之道。神道又称天道,语出《易经》"大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣"。自汉以降,神道又指"墓前开道,建石柱以为标"。如明孝陵神道。

中国很多陵墓前都有一条神道,神道两侧置放石人石兽,象征帝王生前的仪卫,陵墓前的石人又称翁仲。

陵墓前的石兽即石象生,石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的,最著名的就是"马踏匈奴",它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩,这组石刻便是中国古墓前最早的大型石刻。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰,所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。

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神道谓通向死者之道。神道又称天道,语出《易经》"大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣"。自汉以降,神道又指"墓前开道,建石柱以为标"。如明孝陵神道。中国很多陵墓前都有一条神道,神道两侧置放石人石兽,象征帝王生前的仪卫,陵墓前的石人又称翁仲。陵墓前的石兽即石象生,石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的,最著名的就是"马踏匈奴",它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩,这组石刻便是中国古墓前最早的大型石刻。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰,所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
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