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厦门属于闽南地区，有许多不同的风土人情和民风习俗。在车上，导游就作了一些介绍。据说，这里的春节拜年的日子是很有讲究的，一般是大年初一、初二拜年，初三不拜年。是祭祀过世亲人的时候。初四又开始拜年，一般到了初九，作个节日了结，就算是宣告年过去了，一切恢复正常。那里迎亲是在晚上十二点去悄悄迎亲，也是图个吉祥。就是等时间晚了，别碰上别的迎亲联队伍，把喜与福抢跑了。惠安女结婚后，在没有生小孩前是不能去婆家居住的，每年在约定的时间和丈夫相会，如果不能怀孕就得再等下年。三年后再不生孩子，就可抱养一个孩子，方可随丈夫到婆家生活。
据说，惠安女是集中居住在惠安县崇武一带的汉族妇女。这一带的男子多出外谋生或出海打鱼，惠安女成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、种田地、补渔网、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可谓全能媳妇。惠安女因美丽、勤劳、贤惠和一身奇特服饰而著名，不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，吸引了众多慕名而来的游客、摄影、美术爱好者和文人墨客。以惠安女为题材的一些短诗、小说等作品广为流传。惠安女在国人的心目中几乎成了 勤劳 的代名词。
而让人感兴趣的是关于惠安女的一些穿戴习俗。特别是她们穿着的具有古老传统的服饰在全国独具一格，具有很强的色彩感染力，被视为 中国服饰精华的一部分 。解放初留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠安女传统服装的特征： 封建头，民主肚，节约衫，浪费裤。 所谓 封建头 是指惠安女的头部被斗笠和头巾包裹得仅露出一张脸。据说，如果女子的耳朵、颈项被哪个男子看见了，就得嫁给那个男人；所谓 民主肚 是指女子的腰、腹部暴露无遗，名曰 招财 ，有的用个菱形装饰遮挡上肚脐，又称是 守财 ；所谓 节约衫 是指女子的上衣短得连肚脐也遮不住，衣袖也是很短，使腰间五彩塑料丝裤带、银裤链显耀示人，又可避免劳动时弄脏衣沿衣袖；所谓 浪费裤 是指大筒裤的裤脚宽达0.4米，确实是浪费了布料。
惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角包系在头上，方巾的结还可以扎在鼻子底下，这样只露出眼睛和鼻子了，然后戴上斗笠，把头部防护得严严实实的，冬天防风沙，夏日挡骄阳，使人们很难看清她们的真面目。人们悄悄地猎奇、欣赏都可以，但是，千万不能老在人家的身上注目。不过，现在尚能找到典型惠安女装扮的地方已经不多了，偶见这种装束的惠安女也多为乡村中年长者，年轻人中早已是牛仔服的天下。如果你见到照片上靓丽的妙龄女子，极有可能是在镜头前弄影，那九成是个模特儿，35岁以下的惠安女几乎不穿传统服饰。有人甚至大胆预测，惠安女的服饰再过十年，或许将难得一见了。
我想，关于惠安女的话题，也就是听听而已了，在厦门城怎么可能见到惠安女呢？没想到，在游览鼓浪屿时，来到了一个民俗文化馆，那里服务的人员多为惠安女打扮。尽管知道是特意布置的场景，但这与真正生活中的惠安女形象也没有什么区别。她们就是惠安女， 封建头，民主肚，节约衫，浪费裤 在她们上得到了形象化展现。她们心灵手巧，做着民俗特色的手工制品，很是秀丽。尤其是一位小姑娘现场雕刻石板画艺术品，一双柔软纤细的小手，托着沉重的钢钎，利用钢钎的沉重的惯性力和那坚硬的钎尖，加上手上的巧劲，在石板上碰击出点点痕迹，组合成美丽的图案，生动活泼、活灵活现、栩栩如生，不愧是地方特色的艺术佳品。我既买到了艺术品，又欣赏了惠安女，也领略了她们的才华，令人心满意足，鼓浪屿，真的是没有白来！
