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种树者必培其根种德者必养其心出自哪里

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种树者必培其根种德者必养其心出自哪里

“种树者必培其根,种德者必养其心。”出自《传习录》,作者,王守仁。《传习录》此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。作品原文。种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝。欲德之盛,必于始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰,我此论学,是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去。自然日夜滋长。生气日完,枝叶日茂。树初生时,便抽繁枝。亦须刊落。然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。
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导读“种树者必培其根,种德者必养其心。”出自《传习录》,作者,王守仁。《传习录》此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。作品原文。种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝。欲德之盛,必于始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰,我此论学,是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去。自然日夜滋长。生气日完,枝叶日茂。树初生时,便抽繁枝。亦须刊落。然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。

“种树者必培其根,种德者必养其心。”出自《传习录》,作者,王守仁。《传习录》此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。

作品原文:

种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝。

欲德之盛,必于始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去。

凡百外好皆然。又曰,我此论学,是无中生有的工夫。诸公须要信得及。

只是立志。学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去。

自然日夜滋长。生气日完,枝叶日茂。树初生时,便抽繁枝。亦须刊落。

然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。

作品含义:俗话说浇花浇根,交人交心。讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是:加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心,意思是要守住心性,立志专一,不分神过杂,如同种树,要砍去杂乱的枝杈一样。

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种树者必培其根种德者必养其心出自哪里

“种树者必培其根,种德者必养其心。”出自《传习录》,作者,王守仁。《传习录》此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。作品原文。种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝。欲德之盛,必于始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰,我此论学,是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去。自然日夜滋长。生气日完,枝叶日茂。树初生时,便抽繁枝。亦须刊落。然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。
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