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颂与诵两字在用法上的主要区别

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颂与诵两字在用法上的主要区别

诵的字义有六。一是用有高低抑扬的腔调念,读,如背诵、诵诗;二是称述,述说,如“王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王诵之”;三是诗歌,如作诵;四是怨谤;五是读出声音来,如朗诵;六是背诵,如熟读成诵。颂的字义有五。一是赞扬,如颂扬、歌颂、颂词、赞颂、颂古非今;二是以颂扬为内容的文章或诗歌,如祖国颂、青春颂;三是祝愿,如祝颂、敬颂大安;四是指中国周代祭祀时用的舞曲,配曲的歌词有些收在《诗经》里面,分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类;五是指文体之一,指以颂扬为目的的诗文,常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。
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导读诵的字义有六。一是用有高低抑扬的腔调念,读,如背诵、诵诗;二是称述,述说,如“王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王诵之”;三是诗歌,如作诵;四是怨谤;五是读出声音来,如朗诵;六是背诵,如熟读成诵。颂的字义有五。一是赞扬,如颂扬、歌颂、颂词、赞颂、颂古非今;二是以颂扬为内容的文章或诗歌,如祖国颂、青春颂;三是祝愿,如祝颂、敬颂大安;四是指中国周代祭祀时用的舞曲,配曲的歌词有些收在《诗经》里面,分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类;五是指文体之一,指以颂扬为目的的诗文,常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。

诵的字义有六。一是用有高低抑扬的腔调念,读,如背诵、诵诗;二是称述,述说,如“王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王诵之”;三是诗歌,如作诵;四是怨谤;五是读出声音来,如朗诵;六是背诵,如熟读成诵。

颂的字义有五。一是赞扬,如颂扬、歌颂、颂词、赞颂、颂古非今;二是以颂扬为内容的文章或诗歌,如祖国颂、青春颂;三是祝愿,如祝颂、敬颂大安;四是指中国周代祭祀时用的舞曲,配曲的歌词有些收在《诗经》里面,分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类;五是指文体之一,指以颂扬为目的的诗文,常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。

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颂与诵两字在用法上的主要区别

诵的字义有六。一是用有高低抑扬的腔调念,读,如背诵、诵诗;二是称述,述说,如“王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王诵之”;三是诗歌,如作诵;四是怨谤;五是读出声音来,如朗诵;六是背诵,如熟读成诵。颂的字义有五。一是赞扬,如颂扬、歌颂、颂词、赞颂、颂古非今;二是以颂扬为内容的文章或诗歌,如祖国颂、青春颂;三是祝愿,如祝颂、敬颂大安;四是指中国周代祭祀时用的舞曲,配曲的歌词有些收在《诗经》里面,分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类;五是指文体之一,指以颂扬为目的的诗文,常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。
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