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民以贵社稷次之君为轻出自哪里

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民以贵社稷次之君为轻出自哪里

民以贵,社稷次之,君为轻出自《孟子》的《尽心章句下》。孟子提出的社会政治思想。其意思是从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。“民贵君轻”是中国古代最精彩的思想命题之一,其核心理念是:在政治权力本原的意义上,民众比君主更重要。正是对这个命题的深入研究,使我认识到一个更精彩的“立君为民”命题。儒、道、墨、法等重要学派普遍认同这个命题,其中法家的理论贡献尤为突出。
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导读民以贵,社稷次之,君为轻出自《孟子》的《尽心章句下》。孟子提出的社会政治思想。其意思是从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。“民贵君轻”是中国古代最精彩的思想命题之一,其核心理念是:在政治权力本原的意义上,民众比君主更重要。正是对这个命题的深入研究,使我认识到一个更精彩的“立君为民”命题。儒、道、墨、法等重要学派普遍认同这个命题,其中法家的理论贡献尤为突出。

民以贵,社稷次之,君为轻出自《孟子》的《尽心章句下》。孟子提出的社会政治思想。其意思是从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。

“民贵君轻”是中国古代最精彩的思想命题之一,其核心理念是:在政治权力本原的意义上,民众比君主更重要。正是对这个命题的深入研究,使我认识到一个更精彩的“立君为民”命题。儒、道、墨、法等重要学派普遍认同这个命题,其中法家的理论贡献尤为突出。

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民以贵,社稷次之,君为轻出自《孟子》的《尽心章句下》。孟子提出的社会政治思想。其意思是从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。“民贵君轻”是中国古代最精彩的思想命题之一,其核心理念是:在政治权力本原的意义上,民众比君主更重要。正是对这个命题的深入研究,使我认识到一个更精彩的“立君为民”命题。儒、道、墨、法等重要学派普遍认同这个命题,其中法家的理论贡献尤为突出。
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