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人们敬重孔子和老子的什么品行

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人们敬重孔子和老子的什么品行

人们敬重孔子的品行。乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌、诲人不倦、直道而行。如“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。人们敬重老子的品行。清净自正,无为自化。如他的思想是要人们抛弃知识,返朴归真绝不刻意尚行。抛弃圣,智,仁,义等概念。老子认为只要人们的知识少了,思想也就单纯,思想单纯了民风就纯朴,民风纯朴了天下自然太平。
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导读人们敬重孔子的品行。乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌、诲人不倦、直道而行。如“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。人们敬重老子的品行。清净自正,无为自化。如他的思想是要人们抛弃知识,返朴归真绝不刻意尚行。抛弃圣,智,仁,义等概念。老子认为只要人们的知识少了,思想也就单纯,思想单纯了民风就纯朴,民风纯朴了天下自然太平。

人们敬重孔子的品行:

乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌、诲人不倦、直道而行。

如“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

人们敬重老子的品行:

清净自正,无为自化。

如他的思想是要人们抛弃知识,返朴归真绝不刻意尚行。抛弃圣,智,仁,义等概念。老子认为只要人们的知识少了,思想也就单纯,思想单纯了民风就纯朴,民风纯朴了天下自然太平。

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人们敬重孔子和老子的什么品行

人们敬重孔子的品行。乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌、诲人不倦、直道而行。如“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。人们敬重老子的品行。清净自正,无为自化。如他的思想是要人们抛弃知识,返朴归真绝不刻意尚行。抛弃圣,智,仁,义等概念。老子认为只要人们的知识少了,思想也就单纯,思想单纯了民风就纯朴,民风纯朴了天下自然太平。
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