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哪个民族过端午节

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哪个民族过端午节

农历五月五日是我国民间传统的端午节,又叫重午节、端阳节。这个节日约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节并称中华三大节日。“端者,初也。”因此,“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”,“端五”又写作“端午”。这“五月五日”的两个“午”字重复,故又叫“重午”。古人还把“午时”当作。阳辰”,于是“端午”也可以说成“端阳”。唐玄宗的生辰为农历八月初五,为避唐玄宗的讳将“端五”一律改称“端午”。此外它还有许多别称,虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是基本相同的。少数民族也过端午节;苗族端午习俗;
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导读农历五月五日是我国民间传统的端午节,又叫重午节、端阳节。这个节日约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节并称中华三大节日。“端者,初也。”因此,“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”,“端五”又写作“端午”。这“五月五日”的两个“午”字重复,故又叫“重午”。古人还把“午时”当作。阳辰”,于是“端午”也可以说成“端阳”。唐玄宗的生辰为农历八月初五,为避唐玄宗的讳将“端五”一律改称“端午”。此外它还有许多别称,虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是基本相同的。少数民族也过端午节;苗族端午习俗;

端午节是哪个民族的节日 哪个民族过端午节

端午节是中华民族的传统节日,端午节不仅盛行于汉族居住地区,在我国很多少数民族居住地也同样有此风俗。

农历五月五日是我国民间传统的端午节,又叫重午节、端阳节。这个节日约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节并称中华三大节日。

“端者,初也。”因此,“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”,“端五”又写作“端午”。这“五月五日”的两个“午”字重复,故又叫“重午”。古人还把“午时”当作。阳辰”,于是“端午”也可以说成“端阳”。

唐玄宗的生辰为农历八月初五,为避唐玄宗的讳将“端五”一律改称“端午”。此外它还有许多别称,虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是基本相同的。

少数民族也过端午节

苗族端午习俗

贵州省黔东南苗族侗族自治州、松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族在农历五月初五过“龙船节”,也称“龙舟节”。节日期间,除与汉族一样举行龙舟竞渡比赛外,还要举行跑马、斗牛、踩鼓和“游方”等娱乐活动。男女青年在芦笙、唢呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲的伴奏下载歌载舞。在这一天,出嫁的姑娘要带上鸡鸭、粽杷回娘家探亲。整个节日,苗家人通宵达旦地喝着、唱着、跳着。除龙舟赛之外,还有赛马、斗牛、杀猪、宰鸡,人们喝着清醇的糯米酒,热情地款待远方的客人,共祝人寿年丰。

彝族端午习俗

居住在小凉山地区的彝族有在端午节采药卖药的习俗。“佳节添茱萸,男女采药忙”说的是端午节时,雨水下透,百草蔓生,大多数中草药根深叶茂,进入成药期。人们三五成群地肩扛药锄,身背药筐,穿行于高山、深谷、河边,尝遍百草,专心采集。

水族端午习俗

水族在端午节时要举行赛马活动。赛马活动在专用的马道上举行。赛马之前,各村都要推选几位德高望重的老人身着崭新的长衫,头戴毡帽,骑上披红挂彩的马沿马道先走一遍,称为“开道”,表示吉利。骑手们在比赛之前先表演腾空跃马等高超的骑技,将赛场上的欢乐气氛调节一番方才开始比赛。水族传统赛马不是以速度快慢取胜,而是要比马的耐力,比骑手精湛的骑艺。

布依族端午习俗

贵族的布依族在端午节时有打格螺的习俗。格螺一般用青铜木制,也有用牛角制成。格螺的形状颇似漏斗,上圆下尖,上端圆形的盘顶厚2至4厘米不等,便于用鞭抽打旋转。格螺大小不等,做工极为精细。格螺面上染上各色的点和线。打格螺时,彩影飞旋,似彩花朵朵。布依族的格螺比赛有比凶、比久、比快三种形式。比凶:以撞倒别人格螺者为胜;比久:在比赛时,发旋后限定抽打的鞭数,以后停转的一方为胜;比快:向坡上方抽打格螺,看谁先将格螺“活”着亨丁上坡,以格螺不“死”或“死”的次数少者为胜。

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农历五月五日是我国民间传统的端午节,又叫重午节、端阳节。这个节日约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节并称中华三大节日。“端者,初也。”因此,“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”,“端五”又写作“端午”。这“五月五日”的两个“午”字重复,故又叫“重午”。古人还把“午时”当作。阳辰”,于是“端午”也可以说成“端阳”。唐玄宗的生辰为农历八月初五,为避唐玄宗的讳将“端五”一律改称“端午”。此外它还有许多别称,虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是基本相同的。少数民族也过端午节;苗族端午习俗;
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