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中元节烧包袱的格式和写法

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中元节烧包袱的格式和写法

中元节烧包袱的格式和写法。包,也叫包袱,就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮包装就成为“包”。包,分为花包和白包两种,白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。两者的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。写包:就是在包的封皮上的相关栏目写上先人的姓名、收受的封数、烧包者的姓名及烧包时间等。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下:封皮内容解释。封皮的文字是直排的,从右到左各列内容如下(以花包为例,括号内为解释)。第二列: 上奉 (恭敬地奉送给)。第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)。
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导读中元节烧包袱的格式和写法。包,也叫包袱,就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮包装就成为“包”。包,分为花包和白包两种,白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。两者的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。写包:就是在包的封皮上的相关栏目写上先人的姓名、收受的封数、烧包者的姓名及烧包时间等。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下:封皮内容解释。封皮的文字是直排的,从右到左各列内容如下(以花包为例,括号内为解释)。第二列: 上奉 (恭敬地奉送给)。第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)。

中元节烧包袱的格式和写法

包,也叫包袱,就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮包装就成为“包”。

包,分为花包和白包两种,白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。两者的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。

写包:就是在包的封皮上的相关栏目写上先人的姓名、收受的封数、烧包者的姓名及烧包时间等。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下:

封皮内容解释:

封皮的文字是直排的,从右到左各列内容如下(以花包为例,括号内为解释):

第一列:中元胜会之期虔备冥资成 封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)

第二列: 上奉 (恭敬地奉送给)

第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)

第四列: 孝 祀(阳间孝人XXXX祭奠)

第五列:天运 年 月 日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)

各列内容写法:

第一列:

花包,在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。

白包,“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要按期限烧各种包(如七七包、一周年包、二周年包和三周年包),每次烧包填写的内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写。

如写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期”。

第二列:

一般不填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与”。

第三列:

如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮上无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同。

首先需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;

其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;

其三是写姓名和性别,并且要将姓和名分开,如写给男先人就称“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后“某某”为名),写给女先人为“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);其四是在先人的性别之后称男先人为老大人、女先人为老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。

第四列:

在“孝”字之后写送包人与收包人的关系及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的。

第五列:

这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点,就是在包的反面,需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封,意思是此包经送包人打上封条,非收包人不得拆开,这个“封”字本来是用印章盖的,但一般人家都没印章就用毛笔或软笔写上,如果封皮上本身有“封”字的就不用写了。

包袱的写法格式及称呼

农历七月初至七月半,是人们中元祭祖的日子。烧包袱,是由烧纸钱演化而来。 民间在每年农历七月十三(新亡人)十四日(老亡人)祭奠亡灵时,都要烧包袱。 意在寄钱给祖先亡灵,好让他们在阴间有钱用,更好地庇佑子孙。将打好的纸钱, 用白纸封起来,就成了一个个长方形的袱子了。封好后,还要用毛笔字写上敬奉 的字样。 男称大人,女称孺人。 父母死三年内:父称 新逝显考,母称 新逝显妣。

父之兄: 故伯考

孝胞侄 父之弟: 故叔考

孝胞侄 父之堂兄: 故堂伯

孝堂侄 父之侄: 故堂兄(弟)

堂兄或弟 母之父母: 故外祖考(妣)

孝外孙 母之兄或弟: 故舅考(妣)

孝外甥 母之伯爷: 故堂外伯祖

孝堂外孙 母之堂兄: 故堂母舅

堂外甥 父之姐夫: 故姑父 内侄

父之姐妹:故姑母(其夫姓)府 (自姓)氏老孺人收用 胞侄 叩

父之姑爷: 故姑公(姓) 公諱(名字) 老大人收用 孝内侄孙

父之姑母: 故姑婆(其夫姓)府(自姓) 氏 老孺人收用 孝侄孙

同父母之姐:故胞姐(其夫姓)府(自姓)氏老孺人收用 胞弟

胞姐之丈夫: 故姐夫(姓)公讳(名字)老大人收用 内弟

母之姐夫: 故姨父(姓) 府公讳(名字)老大人收用 姨侄

母之姐妹: 故姨母(夫姓) 府(自姓)老孺人收用 姨侄

母之祖父:故外曾祖考(姓)公讳(名字)老大人收用曾外孙

母之祖母:故外曾祖妣(夫姓)府(自姓)老孺人收用 曾外孙

妻之父母:故岳考(妣) 孝婿妻之伯爷: 故伯岳考 (妣) 侄婿

妻之伯娘:故伯岳妣(夫姓) 母(自姓)氏老孺人收用 侄婿 叩

妻之祖父母: 故内祖考(妣)孙婿

妻之姐夫: 故襟兄 收用 襟弟

妻之姐姐: 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟

母之姨侄: 故姨表兄 收用 姨表弟

妻之表兄: 内表兄 收用 表妹弟

乾爹(娘): 故寄父考(妣)寄男

乾爹之父亲: 故寄祖考 老大人收用 寄孙男

后父: 故继父 老大人收用 继男 后

母: 故继母 老孺人收用 继男

丈夫: 故良人 收用 荆室

妻: 故贤妻 收用 为夫 具

朋友: 故彦兄 收用 世弟

老庚: 故庚兄 收用 庚弟

手艺与师父: 故恩师 老大人收用 孝门徒

拜把弟兄: 故血兄 收用 血弟

亲家: 故姻兄 收用 姻兄

未婚夫与妻: 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄

未婚妻与夫: 故淑配 府 无缘兄 无缘妹 与亲家父母: 故姻尊 姻侄

与亲家之祖: 故太姻尊 姻内侄孙

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中元节烧包袱的格式和写法

中元节烧包袱的格式和写法。包,也叫包袱,就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮包装就成为“包”。包,分为花包和白包两种,白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。两者的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。写包:就是在包的封皮上的相关栏目写上先人的姓名、收受的封数、烧包者的姓名及烧包时间等。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下:封皮内容解释。封皮的文字是直排的,从右到左各列内容如下(以花包为例,括号内为解释)。第二列: 上奉 (恭敬地奉送给)。第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)。
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