亡斧者凭借什么意其邻人之子

亡斧者凭借他看到那人走路的样子，是偷斧子的。看那人脸上的神色，是偷斧子的。听他的言谈话语，是偷斧子的。一举一动，没有一样不像偷斧子的人。原文是，人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也。视其颜色，窃斧也。听其言语，窃斧也。动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而且得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

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导读亡斧者凭借他看到那人走路的样子，是偷斧子的。看那人脸上的神色，是偷斧子的。听他的言谈话语，是偷斧子的。一举一动，没有一样不像偷斧子的人。原文是，人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也。视其颜色，窃斧也。听其言语，窃斧也。动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而且得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

亡斧者凭借他看到那人走路的样子，是偷斧子的。看那人脸上的神色，是偷斧子的。听他的言谈话语，是偷斧子的。一举一动，没有一样不像偷斧子的人。原文是，人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也。视其颜色，窃斧也。听其言语，窃斧也。动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。