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儒家思想在古代中国的演变过程

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儒家思想在古代中国的演变过程

春秋:代表人物:孔子。政治思想:提出“仁”与“礼”的学说。主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会,主要为德治。注重政治与人事,对鬼神敬而远之。孟子:思想内容:孟子继承了孔子学说,并对其“德治”思想进行发挥,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”思想。秦:低潮,焚书坑儒。背景:秦朝专制主义政治体制建立,文化也成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活跃转而死气沉沉,在这样的情况下,有儒生引用儒学经典批评时政,引起统治者不满。西汉:正统,观点:罢黜百家,独尊儒术。原因:政治上“大一统”得到巩固,高度集权的专制政权大体定型。董仲舒改造儒学,使之更符合统治者的要求,核心:君权神授,天人感应。汉武帝接受董仲舒的建议,完成文化体制和政策的转变。三教相互吸纳渗透,唐宋调和之风兴盛。
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导读春秋:代表人物:孔子。政治思想:提出“仁”与“礼”的学说。主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会,主要为德治。注重政治与人事,对鬼神敬而远之。孟子:思想内容:孟子继承了孔子学说,并对其“德治”思想进行发挥,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”思想。秦:低潮,焚书坑儒。背景:秦朝专制主义政治体制建立,文化也成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活跃转而死气沉沉,在这样的情况下,有儒生引用儒学经典批评时政,引起统治者不满。西汉:正统,观点:罢黜百家,独尊儒术。原因:政治上“大一统”得到巩固,高度集权的专制政权大体定型。董仲舒改造儒学,使之更符合统治者的要求,核心:君权神授,天人感应。汉武帝接受董仲舒的建议,完成文化体制和政策的转变。三教相互吸纳渗透,唐宋调和之风兴盛。

春秋:代表人物:孔子。政治思想:提出“仁”与“礼”的学说;主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会,主要为德治;注重政治与人事,对鬼神敬而远之。孟子:思想内容:孟子继承了孔子学说,并对其“德治”思想进行发挥,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”思想。秦:低潮,焚书坑儒。背景:秦朝专制主义政治体制建立,文化也成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活跃转而死气沉沉,在这样的情况下,有儒生引用儒学经典批评时政,引起统治者不满。西汉:正统,观点:罢黜百家,独尊儒术。原因:政治上“大一统”得到巩固,高度集权的专制政权大体定型;董仲舒改造儒学,使之更符合统治者的要求,核心:君权神授,天人感应; 汉武帝接受董仲舒的建议,完成文化体制和政策的转变。宋明:理学阶段宋明理学兴起的背景:三教合一,南北朝时期佛教、道教迅速传播,儒学出现危机。三教相互吸纳渗透,唐宋调和之风兴盛。

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儒家思想在古代中国的演变过程

春秋:代表人物:孔子。政治思想:提出“仁”与“礼”的学说。主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会,主要为德治。注重政治与人事,对鬼神敬而远之。孟子:思想内容:孟子继承了孔子学说,并对其“德治”思想进行发挥,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”思想。秦:低潮,焚书坑儒。背景:秦朝专制主义政治体制建立,文化也成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活跃转而死气沉沉,在这样的情况下,有儒生引用儒学经典批评时政,引起统治者不满。西汉:正统,观点:罢黜百家,独尊儒术。原因:政治上“大一统”得到巩固,高度集权的专制政权大体定型。董仲舒改造儒学,使之更符合统治者的要求,核心:君权神授,天人感应。汉武帝接受董仲舒的建议,完成文化体制和政策的转变。三教相互吸纳渗透,唐宋调和之风兴盛。
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